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27–28 September 2018  Palace of the Grand Dukes of Lithuania, Vilnius

The Peace of Westphalia in 1648, ending the Thirty Years War, is often considered to be a milestone for modern diplomacy. It took nearly five years and the countless efforts of numerous diplomats to bring an end to the largest international conflict in the early modern period. However, wars and conflicts between rulers or governing bodies have always been critical to the development of diplomatic practice. While writing about the diplomat’s duties one of the first theoreticians of diplomacy, Bernard du Rosier, stressed that the ambassadors were to make peace, to arrange past disputes, and remove the cause for future unpleasantness, in other words to end and prevent all kinds of conflicts. But how did late medieval and early modern diplomacy approach this problem? What methods did the diplomats use to obtain the peace – as Garett Mattingly called it - the grand object of diplomacy ?

The upcoming conference, Splendid Encounters VII, will focus on answering these questions. Therefore, we welcome all submissions on this subject, but especially encourage proposals for both individual papers and panels of 3 papers addressing the following:

• peace negotiations on the local or regional levels • ceremonial of negotiations and signing peace or truce agreements • diplomacy as a tool for ending military, religious, economic, etc. conflicts • diplomats’ strategies to deal with conflict on various levels • diplomatic appeasement and peace preservation.

We invite submission of abstracts (300 to 400 words) for twenty-minute papers. Splendid Encounters is a series of international and interdisciplinary conferences that aims to bring together scholars from the broadest possible range of perspectives to consider diplomacy and diplomatic activities in the early modern era.

After successful meetings in Warsaw, Bath, Florence, Budapest, Prague and Lisbon we invite you to join us for another event, this time co-organised by Lithuanian Institute of History, History Faculty of Vilnius University, Faculty of Humanities of Vytautas Magnus University, Institute of History of Polish Academy of Sciences, Premodern Diplomats Network as well as National Museum – Palace of the Grand Dukes of Lithuania.

Please direct queries regarding submissions to Dr Anna Kalinowska: akalinowska@ihpan.edu.pl and e-mail abstract and short biography to: se7.vilnius@gmail.com Deadline for submission is 15th March 2018. The applicants will be notified of the acceptance of their proposal by 15th April 2018. Please be advised, that the conference fee of max. 30 EUR, covering the conference packaged and coffee breaks, may apply.

Source: RSA

La Fédération historique de Provence tiendra son prochain congrès bisannuel à l’Isle-sur-la-Sorgue les 12 et 13 octobre 2018. Il aura pour thème l’érudition provençale, particulièrement illustré dans le Vaucluse par la figure de l’évêque de Carpentras Joseph-Dominique d’Inguimbert (1683-1757) et sa prestigieuse collection de manuscrits et de livres. Ces deux journées de congrès, nous l’espérons, concourrons à donner à la FhP tout l’écho nécessaire à la pérennité de son lien avec l’érudition et les sociétés savantes provençales. Par ailleurs, rappelons que Provence historique fut définie lors de sa création en 1950 comme une « revue d’érudition ». 

L’érudition fut le premier chemin qu’emprunta la science historique à l’orée des Temps modernes. Elle concerne en premier lieu des pratiques et définit une relation spécifique au terrain, au document et à l’archive. Elle évoque également une culture savante, non seulement par son contenu et ses méthodes, mais encore par ses réseaux de correspondances, ses échanges de données ou ses controverses, la participation à des enquêtes et des programmes collectifs – grandes entreprises des Mauristes et des Bollandistes, publication des corpus épigraphiques, floraison de travaux locaux suscités par le centenaire puis bicentenaire de la Révolution... L’érudition, qui mobilise des espaces de sociabilité et des pratiques partagées, apparaît alors aussi comme un référent identitaire fort, une expérience à la fois intime et collective du savoir et de la collection. Enfin, l’érudition renvoie à des modes variables d’institutionnalisation de la recherche historique, passant du cadre privé des cabinets et à travers la figure de l’ « antiquaire », du collectionneur puis de « l’érudit local », détenteur du savoir sur le passé d’un lieu, au cadre, semi-public, des associations : académies, sociétés savantes départementales et locales qui se spécialisent progressivement en histoire au sens large (incluant souvent l’archéologie, l’histoire de l’art et l’ethnologie historique), associations patrimoniales locales, associations spécialisées dans un champ d’étude, associations de généalogie, etc. Elle s’affirme alors dans des publications et dans des congrès et colloques organisés depuis le milieu du XIXe siècle par des instances nationales (le Comité des Travaux Historiques et Scientifiques), des associations et, plus récemment, les universités. Enfin l’histoire de l’érudition provençale est indissociable de celle de la mise à disposition, pour les chercheurs, des sources locales, tant dans les bibliothèques que dans les dépôts d’archives, dont les fonds sont sans cesse enrichis et où s’élaborent inventaires et catalogues ; elle est indissociable aussi de l’histoire des lieux d’enseignement provençaux – où le fait régional est pris en compte, avec une particulière attention, aujourd’hui, au patrimoine matériel constituant leurs collections. 

Le Comité scientifique du congrès accueillera les propositions de communications qui s’attacheront au parcours, au cursus, à l’oeuvre, voire la bibliothèque de figures individuelles significatives. Dans le cas des « antiquaires » d’Ancien Régime, l’attention sera portée aux modalités d’accès aux documents avant la création des dépôts d’archives et aux modes d’apprentissages paléographiques. On s’efforcera d’étudier aussi le milieu formé par les érudits d’Ancien Régime et de l’époque contemporaine en tant que groupe social dans la cité, ses échanges, ses lieux de rencontre, ses actions et productions. On s’attachera aussi à l’histoire du mouvement associatif érudit en Provence, à la sociologie de ses membres, à ses revues. On souhaiterait en particulier mieux connaître les pionnières de l’érudition régionale. Les propositions devront être inédites, l’érudition provençale ayant donné lieu déjà à des publications dans la revue Provence historique, les actes des congrès du CTHS ou Les cahiers de Fanjeaux, ou encore lors de célébrations telles celles entourant les figures de Gassendi ou de Peiresc. 

Les propositions de communications sont à adresser à la FhP avant le 15 février 2018, accompagnées d’un résumé d’une dizaine de lignes environ : federationhistorique.deprovence@laposte.net 

Comité scientifique, sous la présidence de Régis Bertrand et d’Isabelle Luciani (Université d’Aix-Marseille) : Odile Cavalier (Musée Calvet) ; Emmanuelle Chapron (Université d’Aix-Marseille) ; Guido Castelnuovo, Simone Balossino (Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse) ; Claire Dolan (Université Laval) ) ; Katsumi Fukasawa (Université de Tokyo) ; François Guyonnet (Direction du Patrimoine, Ville de l’Isle-sur-la-Sorgue) ; Sylvie Sagnes (CNRS) ; Frédéric d’Agay, Noël Coulet, François Otchakovsky-Laurens, Thierry Pécout (Fédération historique de Provence). 

Colloque « jeunes chercheurs » du CIREM 16-18

Wendake (près de Québec) les 20 et 21 juin 2018

S’il est indéniable que la découverte du Nouveau Monde fut l’occasion d’un choc cognitif et culturel profond pour les peuples européens, il faut admettre que le choc fut plus grand encore pour ces peuples d’Amérique qui ont vu des étrangers investir leurs territoires et se les approprier. La rencontre de l’Autre, certes, permet au soi de se définir, et c’est dans la confrontation des cultures que les constructions identitaires se dévoilent, se déclinent et se précisent; mais cette définition de soi peut également impliquer la négation de l'altérité, son ensevelissement systématique sous les manifestations d'un pouvoir – militaire, technologique, puis culturel – dominant. Lorsque l'Européen rencontre l'autochtone d'Amérique du Nord, il fait globalement le choix d'affermir le mythe de son pouvoir et de sa destinée téléologique. Se penser comme Autochtone, Français, Européen, Américain ou citoyen du monde implique la connaissance de ce choix du pouvoir, de l'évolution du mythe de la progression évangélique au sein duquel se sont pensées les dissemblances et ressemblances dont témoigne abondamment ce qu’il est convenu d’appeler la « littérature de contact », soit l’ensemble des écrits qui thématisent la rencontre entre les cultures du Nouveau Monde et de l’Ancien. Cependant, il est d’autres corpus –philosophiques, théologiques, historiques, politiques, journalistiques– qui font état à la même époque de fractures sociales et identitaires au sein même des sociétés européennes et qu’il conviendrait aussi d’interroger afin de prendre la juste mesure de l'identité dominante qui a été exportée vers le Nouveau Monde. Enfin, il est certain que la rencontre de traditions aussi radicalement étrangères que celles que l’on découvre sur le nouveau continent n'a pu laisser cette identité intacte. Le choix du pouvoir relevant toujours du mythe, il ne peut aller dans les faits, en définitive, qu'au-devant de ses failles, de son altération, de son altérité. 

Bien sûr, l'identité européenne fut loin d'être monolithique, et des voix se sont élevées (dont celle de Montaigne fut sans doute l'une des plus retentissantes) pour relativiser le mythe du pouvoir occidental. Comment se sont confrontées les différentes conceptions de l'identité colonisatrice dans les discours d'alors? Que peut-on déduire comme savoir utile du choc de ces rencontres – rencontres des cultures, rencontres des idées – et des secousses qu’elles occasionnent pour la période concernée? Peut-on tirer des enseignements du jeu des comparaisons auquel se livrent les différentes élites européennes? Quels échos fiables subsiste-t-il de ces cultures qui ignoraient l’écriture? Si, vraiment, les traditions sont des vecteurs d’identification pour une communauté donnée, dans quelle mesure leur confrontation a-t-elle pu conduire à des identités nouvelles?   

De nature interdisciplinaire, ce colloque CIREM-CRPA se tiendra à l’Hôtel-Musée des Premières Nations de Wendake (près de Québec) les 20 et 21 juin 2018 et accueillera les jeunes chercheurs (des étudiants à la maîtrise ou au master ainsi que des doctorants et postdoctorants) œuvrant dans les différents champs des sciences humaines, de la littérature à la philosophie, en passant par l’histoire (de l’art, de la musique, des sciences, du langage, etc.). 

Les communications inédites ne devront pas dépasser les vingt minutes allouées à chaque participant. Les propositions de communication en français (titre et résumé de 250 mots, niveau d’étude, affiliation institutionnelle) devront être envoyées aux organisateurs avant le 26 février 2018 à l’adresse suivante : crpa@uqac.ca. 

Les Cahiers du CIERL (Éditions Hermann, Paris) accueilleront les articles issus des communications après examen par le comité organisateur et scientifique du colloque. 

Le comité organisateur : Mélissa Lapointe, Paul Kawczak, Marie-Andrée Gill, Marc-Antoine Mailloux.

Directeur scientifique : Luc Vaillancourt (Chaire de recherche sur la parole autochtone, UQAC)

Source: Fabula

Antwerp University, 4–6 October 2018

Proposals: 31 January 2018

A singular carrier of ideas, information, knowledge, and culture, the book has always held a special place in society. Aspects of production, distribution, and consumption have been the subject of thorough study, but analyses of the economics of the book trade remain rare, or less than comprehensive. The special status of the book, its importance for pre-industrial economy as a whole, and the limitations of the sources available seem to have prevented the undertaking of comparative, diachronic, and synchronic surveys from the economics point of view.

Recently, the topic of the economics of the book trade has come to the fore. Scholars acknowledge the importance of the price of books and its impact on society. Especially in the absence of a system of freely accessible libraries, the price of books imposed an important obstacle to access to information and knowledge circulating in print in the Early Modern Period. It is important, therefore, to study the business models for production, price formulation, and market development, starting with information about sales of new and second-hand books sold in shops, at fairs, and at public auctions.

This conference invites papers dealing with any aspects related to the economics of book production, book distribution, and book consumption in the Early Modern Period. Potential topics are the cost of book production; the price of unbound versus bound books; the impact of paper and parchment on production costs; analyses of retail versus wholesale transactions; distribution costs for books (packing, transportation, tolls, unpacking, and insurance issues); and purely monetary issues of the book trade related to payments made in different currencies, in cash or on account. In particular, we welcome papers which address the methodological problems of a historical economical approach to handpress books and the different types of payments and currencies involved, in addition to surveys addressing this issue from a comparative point of view (comparison between printing shops, on local, regional or transnational levels).

We wish to programme papers going beyond isolated cases, and including, for instance, analyses of wider synchronic or diachronic data sets, which will help to clarify essential trends and factors in the economy of the book in Early Modern Europe.

Deadlines Please submit proposals for papers (c. 400 words) to goran.proot@gmail.com by 31 January 2018. You will receive an answer by 15 March 2018.

Academic committee – Dr. Renaud Adam, Université de Liège, Marie Skłodowska-Curie Research Fellow – LE STUDIUM – Institute of Advanced Studies of Loire Valley / Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance (Tours) – Prof. dr. Pierre Delsaerdt, History Department, Antwerp University/KU Leuven – Prof. dr. Kees Schepers, Ruusbroec Institute, Antwerp University – Prof. dr. Johan van Heesch, History Department, KU Leuven/Brussels, Royal Library – Prof. Angela Nuovo, Università di Udine, Department of Humanities and Cultural Heritage - EMoBookTrade project (ERC 694476) – Prof. dr. Jeroen Puttevils, History Department, Antwerp University – Prof. dr. Violet Soen, History Department, KU Leuven – Prof. dr. Bert De Munck, History Department, Antwerp University In collaboration with Antwerp University, Antwerp University Library and the Ruusbroec Institute, the EMoBookTrade project (Università di Udine), Flanders Book Historical Society, Antwerp Bibliophile Society, Museum Plantin-Moretus & Antwerp Heritage Library Hendrik Conscience.

We invite papers for a conference under the title: Angelical Conjunctions: Crossroads of Medicine and Religion, 1200–1800, to be held at McGill University on April 13–15, 2019.

Proposals: January 10, 2018

"Angelical Conjunction" was the term coined by the seventeenth-century New England Puritan Cotton Mather to denote the mutual affinity of medicine and religion. Indeed, medical and spiritual practices have a long history of coexistence in many religious traditions. This connection took many forms, from the pious provision of health care (in person or through endowed charity), to the archetypal figure of the healing prophet.

Yet despite decades of specialized research, a coherent and analytical history of the "angelical conjunction" itself remains elusive. This conference therefore aims to explore the connection between medicine and religion across the time-span of the late medieval and early modern eras, and from an intercultural perspective.

Taking as our focus the Mediterranean, the Islamic World and Europe, and the various Christianities, Islams, and Judaisms that flourished there, we aim to develop methodological and theoretical perspectives on the "angelical conjunction(s)" of these two spheres. How did the entanglement of religion and medicine shape epistemologies in both of these spheres? What are the conceptions of the body and its relationship to the soul that these entanglements assumed or envisioned? What were the limits to coexistence? How did the "conjunction" change over time?

We invite papers on a range of themes that include, but are not limited to:

Accommodation and meals will be provided. We are seeking grant support to subsidize travel. Please submit an abstract of 300 words and a CV to Dr. Aslıhan Gürbüzel at angelicalconjunctions@gmail.com by January 10, 2018.

Source: RSA