Announce

Édition de Federico Corradi, Pise, ETS, "L'Écrivain critique", 1, 2015., Pise, ETS, collection " "L'Écrivain critique"", 2015. EAN13 : 9788846743732.

On a de bonne heure reconnu en Saint-Évremond un “maître de la critique”. SesÉcrits sur le théâtre, tous rédigés dans les années 1660-1670, constituent un ensemble cohérent : le critique exilé y développe ses vues sur les auteurs anciens et modernes, français et étrangers, à l’époque où Molière donne ses chefs-d’œuvres et où l’étoile montante de Racine commence à obscurcir la  gloire du vieux Corneille. C’est une critique de goût qui, sans renoncer à l’outillage des poétiques normatives, sait reconnaître la part du contingent et du relatif inhérente au jugement esthétique. Pourtant, relativisme n’est pas neutralité : derrière le détachement de l’honnête homme se profile l’image du critique militant, qui s’engage dans les débats du temps et dénonce le risque de stérilité qui guette à ses yeux la scène française, trop repliée sur le modèle galant et de plus en plus fermée à l’admiration pour l’“altérité” héroïque. C’est à la lumière de ce diagnostic que sa préférence, jamais démentie, pour Corneille contre son jeune rival prend tout son sens.

Paris, Honoré Champion, coll. Lumières Classiques, 2015. ISBN 9782745331236. 19€.

Redoutable dialecticien, Pascal reste conscient de la faiblesse de tout argument, de l’insignifiance des énoncés, de la stérilité des méthodes. Il ne prétend pas, dans ses Pensées avoir rien dit d’inouï, mais avoir mieux placé la balle dont tout le monde joue, avoir inventé une disposition nouvelle. Il importe donc de s’interroger sur cette disposition, c’est-à-dire de considérer enfin comme essentielle l’étrange répartition en liasses que restituent aujourd’hui les éditions des Pensées. L’ordre de Pascal est à la fois une rhétorique singulière et un rapport original à la vérité. Mais l’examen doit être inductif et méticuleux. Quelle logique exacte préside à la répartition des pensées entre une liasse « vanité » et une liasse « misère » ? Comment la raison des effets marque-t-elle la grandeur de l’homme ? Pourquoi Pascal a-t-il disséminé les fragments traitant du divertissement, au lieu de les réunir dans le dossier qui semble consacré à la question ? Quelle espèce de transition désigne-t-il sous le titre « Transition de la connaissance de l’homme à Dieu » ? Telles sont les questions, et d’autres similaires, proposées à la réflexion dans ce volume. Le commentaire d’une pensée ne devrait plus s’envisager en dehors de sa situation dans le singulier dispositif que forment les liasses.  

Laurent Thirouin est professeur de littérature française du XVIIe siècle à l’Université de Lyon. Ses travaux sont consacrés principalement à l’oeuvre de Pascal (Le Hasard et les règles. Le modèle du jeu dans la pensée de Pascal, 1991 ; Pensées sur la justice, 2011), à l’augustinisme et à la vie intellectuelle dans le milieu de Port-Royal. Il a publié un choix d’Essais de morale de Pierre Nicole (1999) ; le Traité de la Comédie et autres pièces d’un procès du théâtre, Champion, 1998) et une étude synthétique sur la querelle de la moralité du théâtre (L’Aveuglement salutaire. Le réquisitoire contre le théâtre dans la France classique, H. Champion, 1997, rééd. 2007).

http://www.honorechampion.com/fr/champion/10310-book-08533123-9782745331236.html

SOUS LA DIRECTION DE CHRISTELLE BAHIER-PORTE ET CLAUDINE POULOUIN.

Paris, Honoré Champion, coll. Les Dix-Huitièmes Siècles, 2015. ISBN 9782745329585. 80€.

Si, jusque dans les années 1750, la Querelle des Anciens et des Modernes continue de marquer les esprits et d’orienter les choix politiques, philosophiques et esthétiques, c’est qu’elle fut, bien davantage qu’une guerre de positions, un moment de débats intenses. Les chercheurs qui ont participé à cet ouvrage – spécialistes de littérature, de musicologie, de philosophie ou d’histoire des idées – se sont attachés à mettre en lumière les positionnements complexes des hommes engagés dans la Querelle, la subtilité des débats, voire la marginalité significative de certaines figures. Il en résulte une image nouvelle de ce moment où, de la théologie à la théorie et à la pratique musicales, de la philosophie à la place des femmes dans une société en pleine mutation, tout est soumis à l’examen d’un esprit confiant dans sa force. Se revendiquer Moderne, c’est avant tout épouser le dynamisme engendré par une nouvelle manière de penser qui favorise l’exercice de la raison critique mais invite aussi à une liberté de créer et de développer une expérience sensible transcendant tous les clivages. En atteste l’évolution d’un goût de plus en plus informé et ouvert aux audaces.

Christelle Bahier-Porte est professeur à l’université de Saint-Étienne et membre de l’Institut d’histoire de la pensée classique (CNRS-UMR 5037). Ses recherches portent sur Lesage, Marivaux et Houdar de La Motte notamment dans le contexte de la Querelle des Anciens et des Modernes.

Claudine Poulouin est professeur à l’université de Rouen, directrice de publication de la Revue Fontenelle et membre du CÉRÉdI. Elle s’intéresse à l’écriture de l’histoire, aux modes de transmission des héritages intellectuels ainsi qu’aux premières Lumières, à l’articulation des XVIIe et XVIIIe siècles.

http://www.honorechampion.com/fr/champion/9404-book-08532958-9782745329585.html

ACTES DU COLLOQUE « IL Y A 400 ANS… LE DICTIONARIE OF THE FRENCH AND ENGLISH TONGUES DE RANDLE COTGRAVE (1611) », 8 ET 9 DÉCEMBRE 2011. 

Dir. Susan Baddeley, Jean-François Chappuit, Jean Pruvost. Paris, Champion, Coll. Lexica, Mots et Dictionntionnaires, Paris, Champion, 2015. ISBN 9782745329301. 55€.

Bourranflé, diagalange, montigené, grillottement… ce sont des mots français, mais on ne les trouvera ni dans le Dictionnaire de l’Académie, ni dans le Robert, ni même dans le Trésor de la langue française. Ces mots, comme quelques milliers d’autres, seraient sans doute perdus à tout jamais s’ils n’avaient pas été consignés, il y a 400 ans, dans un dictionnaire fait par un véritable amoureux de la langue française – mais qui avait, pour la postérité, le tort d’être anglais. Randle Cotgrave, originaire de Chester, avait mis à profit son poste de secrétaire auprès d’une grande famille anglaise, les Cecil, pour dépouiller tous les livres qui lui tombaient sous la main et pour enregistrer les mots qu’il en extrayait, assortis de leurs traductions ou d’équivalents, de gloses et de remarques diverses (souvent savoureuses), dans son monumental Dictionarie of the French and English Tongues de 1611. Trop peu normatif pour la tradition lexicographique française du début du XVIIe siècle, lorsqu’enfin Malherbe vint, le dictionnaire de Cotgrave avec ses 48 000 entrées est resté largement ignoré par les historiens de la discipline jusqu’à une date récente. Et pourtant, au fil de plus de 900 pages, d’Aachée à Zummach, combien de trésors défilent devant nos yeux : plus de 4 000 noms de plantes, des recettes de cuisine, des proverbes et des entrées encyclopédiques, dont plus de sept pages dédiées au seul mot Droit.

En décembre 2011, à l’occasion du 400e anniversaire de la publication de la première édition du dictionnaire de Cotgrave à Londres, dictionnaire réédité chez Honoré Champion en 2001, un colloque international tenu aux universités de Versailles- Saint-Quentin-en-Yvelines et Cergy-Pontoise a rassemblé des chercheurs de plusieurs disciplines autour de ce véritable monument de la lexicographie bilingue. Ce volume présente le texte de leurs communications, avec des index, une bibliographie complète et des notes biographiques inédites, pour enfin sortir Randle Cotgrave de l’ombre.

http://www.honorechampion.com/fr/champion/9159-book-08532930-9782745329301.html

Paris, Honoré Champion, Collection Lumière Classique, 2015. ISBN 9782745329745. 55€

Au binôme de « humanisme et spiritualité », classique dans les études sur Fénelon, se substitue de plus en plus – grâce aux riches enquêtes menées dans ces dernières décennies – celui de « imaginaire et spiritualité », duquel ce livre s’inspire. Ses deux volets, consacrés respectivement à quelques grands thèmes spirituels et aux figures de la fiction, explorent la trame des correspondances qui relient ces deux niveaux de l’œuvre de l’archevêque, et en suggèrent la convergence dans des structures d’harmonisation des contraires où l’imaginaire de Fénelon rejoint sa configuration la plus profonde. C’est ici que Mentor entre sur la scène avec son sourire harmonisateur dans lequel confluent plusieurs traditions (philosophique, biblique, mystique) mais qui est, d’autre part, l’une des plus originales inventions féneloniennes. Le sourire de la sagesse s’imprime dans les beautés de la nature, tout comme dans celles de la culture ; il brille dans toute image et lui confère sa valeur pédagogique. Ce sourire insondable n’est pas sans rapport avec les dynamiques de la construction du sens dans le Télémaque, entre ce qui est dit et ce qui ne peut pas se dire mais que le texte laisse entrevoir, le long des lignes de fuite de l’allusion.

 Benedetta Papasogli est professeur à la LUMSA (Libera Università Maria Ss. Assunta, Rome). Spécialiste des moralistes classiques et de la littérature spirituelle, elle a publié, entre autres, Le « fond du cœur ». Figures de l’espace intérieur au XVIIe siècle (Champion, 2000) ; La mémoire du coeur au XVIIe siècle (Champion, 2008) ; une édition des Cantiques spirituels du Père Surin (Olschki, 1996) et une traduction italienne des Pensées de Pascal (2003).

http://www.honorechampion.com/fr/champion/9489-book-08532974-9782745329745.html