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Eds. Evain (Aurore), Gethner (Perry), Goldwyn (Henriette). Paris: Classiques Garnier, coll. "Bibliothèque du XVIIe siècle" 23, 2016. 978-2-8124-4744-0. Broché, 39€; relié, 78€.

Le théâtre des femmes prend son essor dans la deuxième moitié du xvii^e siècle. Les neuf pièces rassemblées ici relèvent de tous les genres alors pratiqués. Elles sont l'œuvre de Françoise Pascal, de Mme de Villedieu, de la sœur de La Chapelle, d'Anne de La Roche-Guilhen et de Mme Deshoulières.

Table des matières: http://www.classiques-garnier.com/editions-tabmats/AenMS02_tabmat.pdf

Commandes: http://www.classiques-garnier.com/editions/index.php?page=shop.product_details&flypage=flypage_garnier.tpl&product_id=2263&category_id=15&keyword=th%C3%A9%C3%A2tre+de+femmes&option=com_virtuemart&Itemid=45&vmcchk=1&Itemid=45

Avec la participation de Jean-Marc Chatelain, Camille Esmein-Sarrazin, Laurence Giavarini, Frank Greiner, Françoise Lavocat et Stéphane Macé.

Paris: Honoré Champion, 2016. ISBN 9782745330857. Broché, 22€.

Un siècle après l’Arcadia de Sannazar (1504), L’Astrée marque l’achèvement de la conquête de l’antique fable pastorale par les littératures européennes en langues vulgaires : paru entre 1607 et 1628, le roman d’Honoré d’Urfé est le dernier des grands chefs-d’œuvre nourris de la veine des histoires de bergers. Mais la narration des amours de Céladon et Astrée dans la Gaule du Ve siècle inaugure aussi une nouvelle époque de la littérature française. Premier des grands récits publiés au moment où la France répare les plaies nées des guerres de Religion, l’œuvre est très vite apparue comme une étape décisive dans l’art du roman, en même temps que, par sa philosophie de « l’honnête amitié », elle s’est imposée à ses lecteurs comme une référence commune, offrant ainsi la mémoire littéraire des manières de sentir et d’aimer de l’âge classique. Le présent volume livre le texte de la deuxième des cinq parties de L’Astrée, précédé d’une introduction qui en dégage la tonalité originale : le monde de la pastorale s’enrichit ici d’une nouvelle matière historique, élargie aux dimensions de l’Empire romain finissant.

La série Littératures publie des œuvres de toutes littératures et de tous siècles, connues ou peu connues, qui ont marqué l’histoire littéraire, la culture ou l’évolution des idées. Ces œuvres sont éditées dans la tradition des Éditions Champion: le texte publié est celui faisant autorité au regard des spécialistes qui ont procédé à son complet réexamen en s’appuyant sur les dernières avancées de la recherche. Littératures propose ainsi une édition sûre, des textes parfois inédits et toujours accompagnés du meilleur environnement critique et explicatif (bibliographie, index, dossiers complémentaires, etc.).

http://www.honorechampion.com/fr/champion/10260-book-08533085-9782745330857.html

Paris: Seuil, Collection "Poétique", 2016. ISBN 978-2-02-124271-3.

L'idée selon laquelle les frontières séparant la fiction de la réalité seraient définitivement brouillées est largement répandue. Ce livre est consacré à l'examen de cette situation et à la contestation de ce constat. Il s'attache à montrer l'existence et la nécessité cognitive, conceptuelle et politique des frontières de la fiction, que celle-ci soit narrative, dramatique ou cinématographique. En d'autres termes, il ne propose rien moins que de repenser les frontières de la fiction.

Sa première ambition et son premier intérêt résident dans le bilan très complet qu'il dresse des controverses anciennes et récentes sur le statut de la fiction : le phénomène du storytelling, l'histoire des rapports entre Histoire et fiction, la pensée de Lacan dans son rapport avec les avant-gardes françaises, la mouvance cognitiviste. Son second intérêt et sa stimulante nouveauté résident dans le parti de distinction qu'il défend, examinant notamment les limites de la fiction imposées par les cultures qui ignorent ou refusent celle-ci.

Le point de vue défendu renouvelle entièrement les termes du débat. L'auteur s'emploie en effet à définir la fiction comme un monde possible possédant son ontologie propre, en concentrant l'intérêt sur la question des paradoxes et de la "métalepse", cette figure qui confirme la frontière entre les deux mondes en feignant de la franchir. Empruntant à la narratologie, à l'anthropologie, aux sciences cognitives et à l'ontologie, cette étude, aussi fine dans son détail qu'ambitieuse dans son propos, analyse le statut de la fiction dans ses multiples aspects, esthétiques et littéraires, philosophiques et logiques, légaux et politiques.

Les exemples nombreux qui viennent soutenir son impeccable argumentation sont empruntés à des aires culturelles éloignées aussi bien qu'à l'Europe, à l'époque contemporaine autant qu'à la première modernité, et aux oeuvres littéraires, cinématographiques ou télévisuelles autant qu'aux mondes virtuels.

Françoise Lavocat est professeur de Littérature comparée à l'Université Paris 3-Sorbonne nouvelle et membre de l'Institut universitaire de France. Elle déjà publié cinq ouvrages, dont Arcadies malheureuses, aux origines du roman moderne(Champion, 1999) et Fiction et culture (Lucie éditions, 2010).

Table des matières :

Première partie : Monismes contre dualismes

I. Du récit au storytelling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1. Du « différentialisme » au « monisme » . . . . . . . . . . . . . . 34
Des indices internes aux critères externes de fictionnalité 35
La théorie du narrateur : une solution illusoire . . . . . . . . 38
2. Que reste-t-il de la fiction au prisme du storytelling ? . . . 41
Une régression ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Fictions contre fictions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
3. Leçons à tirer de l’élargissement de la notion de fiction . 51
Résistance de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Une frontière politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

II. Histoire de la fiction, fiction de l’histoire . . . . . . . . . . . . . 57
1. La mouvance panfictionnaliste (1967-1987) . . . . . . . . . . 59
L’« effet de réel », du roman à l’histoire :
Roland Barthes (1967) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
À la frontière de la frontière : Paul Ricoeur et Hayden White 64
Les palais de l’imagination : Paul Veyne . . . . . . . . . . . . . . 90
2. Le champ de bataille du xviie siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
L’argument historique de Hayden White . . . . . . . . . . . . . 101
Leçons d’un parallèle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
La révision de l’histoire par la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . 113

III. De l’impossibilité du réel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1. La référence de Lacan à Bentham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
2. L’anthropologie néobaroque de Jacques Lacan . . . . . . . . 124
Le théâtre d’ombres du sujet et du monde . . . . . . . . . . . . 124
La place congrue des fictions poétiques . . . . . . . . . . . . . . 128
L’apologue du papillon, ou la vie n’est pas un songe . . . 131
3. Fiction 2 = réel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Les voies parallèles de la théorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Haine de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Enjeux variables d’un redoublement . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

IV. Frontières cognitives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
1. Les capacités cognitives à discriminer le réel
et l’imaginaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
2. Transport et simulation : la thèse du continuum . . . . . . . 156
3. Les théoriciens de la fiction au piège de la simulation . . 170

Deuxième partie : Cultures et croyances

I. La fiction est-elle une invention de la modernité
occidentale ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
1. Penser la fiction dans le Dit du Genji . . . . . . . . . . . . . . . . 189
2. Limites anthropologiques d’une culture de la fictionnalité 203
Que faire d’Aristote ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Action et fiction dans quelques sociétés traditionnelles . . 208

II. Fiction et croyances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
1. La fiction comme mise en jeu des croyances . . . . . . . . . . 221
Mise en jeu des croyances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
La fonction problématologique des fictions . . . . . . . . . . . 227
2. Religion et fiction : chevauchements réciproques . . . . . . 231
L’impossible contrôle du jeu (XVIIe siècle) . . . . . . . . . . . . . 233
Mythe, religion et fiction : Matrix (1999-2003) . . . . . . . . 236
3. Le blasphème, frontière-limite de la fiction ? . . . . . . . . . . 245
La Dernière Tentation du Christ (1954) :
un contrefactuel diabolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Jerry Springer : The Opera (2003) :
méta-téléréalité et parodie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Les Versets sataniques (1988) : la fiction autodestructrice 261

III. Les frontières de la loi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
1. Délits de factualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
2. De la violation du droit au nom de l’atteinte
à la vie privée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
3. Le dualisme implicite de la doctrine juridique . . . . . . . . . 290
4. Les mondes virtuels comme espaces de non-droit ? . . . . 293

IV. Virtualité, réalité, fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
1. Représentation (quasi) intégrale :
interaction et immersion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
2. Mondes ludiques de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Mondes virtuels de faire-semblant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Jeu et fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333

V. Personne, personnage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
1. Le renouveau des théories de l’identification . . . . . . . . . . 348
2. La culture de l’empathie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
3. Le nouveau paradoxe de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
Utiles fictions : le personnage comme voisin . . . . . . . . . . 358
Empathie et morale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
4. Empathie vs identification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

Troisième partie : D’un monde l’autre

I. Mondes actuels et mondes possibles . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
1. Le monde réel est-il un monde possible parmi d’autres ? 386
Référence et actualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
La pluralité des mondes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
2. Distinctions ontologiques des fictions . . . . . . . . . . . . . . . 398
Les mondes possibles actualisés de la fiction . . . . . . . . . . 398
L’hétérogénéité ontologique des fictions . . . . . . . . . . . . . . 402

II. Mondes possibles impossibles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
1. Le paradoxe des paradoxes dans la fiction . . . . . . . . . . . . 415
2. Le paradoxe du non-existant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
3. Paradoxes structurels de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
Paradoxe du menteur, narrateurs impossibles . . . . . . . . . 423
Paradoxe de l’inclusion réciproque . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428
4. Le cas particulier du voyage temporel . . . . . . . . . . . . . . . 429
Paradoxe et catastrophe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Voyager dans le temps au XVIIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . 437

III. Frontières de la fiction dans la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . 443
1. Le monde de la fiction comme biotope . . . . . . . . . . . . . . . 445
Atmosphère et alimentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
Temporalité et corporéité romanciennes . . . . . . . . . . . . . . 451
2. L’imaginaire, le réel et la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
La mort des créatures fabuleuses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Tristesse du démiurge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
3. Vers l’indifférence ontologique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465

IV. Frontières de la fiction et métalepse . . . . . . . . . . . . . . . . . 473
1. Reculs de la frontière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476
La métalepse ontologique chasse
la métalepse rhétorique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476
Déplacements de la frontière et dilution de la métalepse 481
2. Pseudo-métalepses et vraie frontière . . . . . . . . . . . . . . . . 484
3. L’effet de présence réelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490
4. Métalepses intrafictionnelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
Motivation et intégration du paradoxe métaleptique . . . . 500
Littéralité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509

Conclusion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605

URL de référence: http://www.seuil.com/livre-9782021242713.htm

Source: Fabula

GRIHL (Groupe de recherches interdisciplinaires sur l'histoire du littéraire) 

Paris: Editions de l'EHESS, coll. "En temps et lieux", 2016. ISBN:  978-2-7132-2535-2. 26 euros.

Présentation de l'éditeur

Des pamphlets dans un coup d'État, des certificats de médecin sur une guérison miraculeuse, la protestation d'un prisonnier, les poèmes d'une fête de cour, les articles d'un journaliste opportuniste, les oeuvres d'un prédicateur célèbre, les mémoires d'un homme politique. Que peut-on savoir d'un geste d'écriture? 

L'action des écrits est toujours pensée à partir de leurs effets supposés sur leurs lecteurs. Écriture et action propose de la comprendre en ramenant le regard de la lecture vers l'écriture. Le geste d'écrire ne se limite pas aux intentions de l'auteur, exprimées ou non. Il prend place dans un tissu d'autres actions qu'il modifie et qui l'infléchissent. 

L'introduction, en forme de manifeste, montre ce que la réflexion sur la singularité de l'action par écrit peut apporter à la réflexion sur l'action. Cet ouvrage déploie ensuite l'analyse sur de nombreux cas, rassemblés autour de problèmes centraux pour la compréhension de l'écriture comme action : l'écriture dans l'événement ("Dans l'événement"), l'écriture comme seule ressource dans des situations de contrainte extrême ("Enfermement"), la propagande ("Écrits de Versailles"), la théorisation politique ("Retz"), l'engagement ("Au XIXe siècle, l'engagement?"), l'agency ("Obéissances"), la rhétorique ("Scènes"). 

Le GRIHL a été fondé en 1997. Équipe à la fois du Centre de recherches historiques (EHESS/CNRS) et de l'Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle, il réunit des historiens, des littéraires et des philosophes. Les 28 participants au travail du GRIHL présentent ici un modèle de compréhension de l'action de l'écrit qui intègre les apports de la sociologie, de la philosophie, de la linguistique et des études littéraires dans une démarche historienne. 

Le livre est introduit par Alain Cantillon, Laurence Giavarini, Dinah Ribard et Nicolas Schapira. 

Source: Fabula

Études réunies et présentées par Christian Zonza. Paris: Honoré Champion, 2016. ISBN 978-2-7453-3108-3. 584 pp. 

En Souscription jusqu’au 20/10/2016 : 76 € ttc

Au-delà : 95 € ttc

Parution : 28 octobre 2016

Bulletin de souscription: 

http://www.honorechampion.com/img/cms/pdf_catalog/souscription_hommage_jean_garapon.pdf

Si le rôle dévolu à l’histoire est de dire le vrai, qu’en est-il lorsque le véhicule de cette histoire est un récit factuel à la première personne ou un support fictionnel ? Telle semble être la question principale sous laquelle peuvent se ranger les trente-neuf études qui viennent ainsi rendre hommage à Jean Garapon, spécialiste de Mademoiselle de Montpensier et des mémorialistes. Par-delà la diversité des genres étudiés - mémoires, lettres, récits viatiques, essais, traductions, théâtre, roman, nouvelle et poésie - se dessine l’idée d’une porosité des frontières, riche de sens, entre la fiction et l’histoire. La littérarité se met au service d’un discours de vérité, pour lui donner toute son efficacité. Le flou générique qui en résulte dit bien les difficultés d’un moi en quête d’identité et la difficulté des êtres réels ou de fiction à s’insérer dans l’histoire. Qu’il soit prisonnier des événements ou au contraire libéré des contraintes historiques, qu’il cherche l’altérité pour mieux se dire et s’élever vers une image idéale, le sujet tente d’exister et la question se pose de façon encore plus cruciale pour les femmes, largement représentées dans cet ouvrage. On les voit, épouses et mères, reines et princesses, cherchant, dans la vérité de l’écriture factuelle ou dans l’action fictionnelle, un peu du pouvoir que l’histoire leur a ôté.