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Numéro 54 de Clio. Femmes, genre, histoire

Parution : automne 2021

Propositions à envoyer pour le 1er mars 2020

Dossier coordonné par Bibia Pavard et Juliette Rennes

Argumentaire de l’appel 

La nudité dévoile autant le corps que les conventions qui en régissent l’usage. Dans ce numéro de Clio, la nudité est appréhendée comme un révélateur et un catalyseur des normes sociales et des rapports de domination. Le genre de la nudité est ainsi envisagé en relation avec d’autres dimensions sociales du corps : l’âge, la classe sociale et le statut ethnoracial.

Si les représentations de la nudité constituent un sujet traditionnel de l’histoire de l’art, l’étude de la nudité comme pratique sociale —le fait de se dénuder— est plus récente. Des travaux sur ce sujet se sont développés en relation avec l’essor de l’histoire culturelle du corps, des sensibilités et des émotions. Un numéro spécial de la revue Rives méditerranéennes en 2008 avait posé un jalon important en appelant aux enquêtes empiriques précises au-delà de l’hypothèse de Norbert Elias associant civilisation des mœurs et recouvrement des corps (Bertrand et Carol 2008).

On fait ici l’hypothèse que l’approche en termes de genre, en articulation avec d’autres catégories d’analyse, éclaire de nombreuses dimensions de l’acte de se dénuder et que, réciproquement, étudier la nudité aide à mieux comprendre l’évolution des normes et rapports de genre et d’autres rapports de domination.

Les articles pourront aborder les pratiques de dénudement contraintes ou volontaires à différentes époques et dans une variété d’espaces géographiques et sociaux (les espaces urbains ou ruraux, la maison, la scène, les bains, la plage, le stade…).

Cinq angles d’analyse, non exclusifs les uns des autres, pourront être abordés.

v  Se dénuder comme geste d’humiliation/humilité ou au contraire comme acte de célébration de certaines normes corporelles. Comment ces significations morales de l’acte de se dénuder varient selon le genre, le statut social, les époques, les contextes (guerrier, policier, judiciaire, religieux, sportif…) ?

v  L’érotisation du dénudement. Quels types de corps sont-ils valorisés pour être érotisés ? Selon les sociétés et les époques, que peut-on montrer des corps dans un contexte érotique, en fonction du genre, de l’origine, de l’âge ? 

v  Se dénuder comme pratique professionnelle. Quelles sont, à travers l’histoire, les métiers et les activités professionnelles impliquant de se dénuder (sur des scènes de danse ou de théâtre, pour des peintres et sculpteurs, devant la caméra ou l’objectif photographique…).

v  L’encadrement juridique. Qu’est-ce qui est permis et interdit, pour qui, dans quels contextes et dans quels lieux ? De l’outrage public à la pudeur à l’exhibitionnisme, et au voyeurisme, comment à travers l’histoire ont évolué les lois ou les normes qui régissent la nudité en fonction du genre, du statut social, de l’orientation sexuelle, ou de l’âge ?

v  L’hygiène, la médicalisation, l’enquête scientifique. Dans quelle mesure l’évolution des normes d’hygiène transforme-t-elle les interdits sur la nudité ? Comment la médicalisation change-t-elle le regard sur les corps dénudés ? Que sait-on de l’expérience de se dénuder face à des médecins ou des scientifiques à travers les époques ?  

v  La politisation du geste de se dénuder. Dans quels contextes se dénuder peut-il être un acte militant ? Au cours des deux derniers siècles, naturisme, féminisme, écologie, antispécisme, « maNufestations » ou performances artistiques nues ont contribué à re-signifier la nudité : le fait de montrer son corps entièrement ou en partie nu (par exemple la poitrine pour les femmes) est érigé en acte de contestation de l’ordre établi. Quels ont été ces différents usages militants — contestataires, révolutionnaires mais aussi réactionnaires— de la nudité à travers les époques ?

NB : Clio est une revue trans-période qui accueille des articles portant sur l’antiquité, l’époque médiévale, moderne et contemporaine.

Les propositions d’articles inédits en anglais ou français sont à envoyer pour le 1er mars 2020 à : bibiapavard@gmail.com et rennes@ehess.fr

Elles devront comporter de 4000 à 6000 signes et présenter les sources, la problématique, les thématiques envisagées, la manière dont l’article s’insère dans l’historiographie et comporteront cinq titres bibliographiques maximum.

Elles seront accompagnées d’une présentation bio-bibliographique de l’auteur·e (max. 10 lignes).

Outre les articles de recherche peuvent être proposés pour ce dossier :

1-Des suggestions de comptes rendus d’ouvrages en sciences sociales sur la nudité (Envoyer une proposition en présentant l’ouvrage et son intérêt pour Clio et le dossier « Se dénuder » en 1000 à 2000 signes)

2-Des articles de commentaire de document pour la rubrique « document » de Clio (Envoyer une proposition de présentation du document et de son lien avec le dossier « Se dénuder » en 2000 à 4000 signes).

3-Un état de la recherche sur les travaux sur la nudité pouvant porter sur une période précise ou un sous-aspect particulier (Envoyer une proposition de 4000 à 6000 signes).

Calendrier :

v  Propositions d’articles inédits en anglais ou français sont à envoyer pour le 1er mars 2020

v  Réponse du comité de rédaction sur l’acceptation ou le refus de la proposition le 15 avril 2020.

v  Articles à remettre pour le 1er sept. 2020 – ils seront soumis à expertise interne et externe au comité de rédaction. Ils ne doivent pas dépasser 40 000 signes (notes, espaces, annexes et bibliographie compris).

v  Réponse du comité de rédaction sur l’acceptation ou le refus de l’article en novembre 2020.

v  La version définitive des articles doit être envoyée pour le 1er mars 2021.

v  Publication prévue à l’automne 2021 (version imprimée et numérique en français suivie d’une version numérique en anglais).

Références bibliographiques à titre indicatif

bard Christine, 2014, « ‘Mon corps est une arme’, des suffragettes aux Femen », Les Temps Modernes, vol. 678, n°2, p. 213-240.

bauberot Arnaud, 2015, Histoire du naturisme. Le mythe du retour à la nature, Rennes, Presses universitaires de Rennes.

Bertrand Régis et Carol Anne (dir.), 2008, « Le corps dénudé », Rives méditerranéennes n°30.

Beth A. Eck, 2001, « Nudity and Framing: Classifying Art, Pornography, Information, and Ambiguity », Sociological Forum, Vol. 16, No. 4, p. 603-632

Boquet, 2019, « Sancta verecundia. Conceptions et usages de la honte dans l’hagiographie féminine au XIIIe siècle », Mémoire original présenté pour l’obtention de l’Habilitation à diriger les recherches en histoire médiévale, soutenu le 22-06-2019.

Brancher Dominique, 2012, « Splendeurs et misères des figures de style : Pudeurs du discours médical aux XVIe et XVIIe siècles », Histoire, médecine et santé, juin, no 1.

Burgelin Olivier et Perrot Philippe, 1987, « Parure, pudeur, étiquette », Communications, n°46.

Corbin Alain (dir.), 2011, Histoire du corps, tome 2: de la Révolution à la Grande Guerre, Paris, Seuil.

Cordier Pierre, 2005, Nudités romaines : un problème d’histoire et d’anthropologie, Paris, les Belles lettres.

Courtine Jean-Jacques (dir.), 2011, Histoire du corps, tome 3: Les mutations du regard, le XXe siècle, Paris, Seuil.

Dalibert Marion, et Quemener Nelly, 2014, « Femen, l’émancipation par les seins nus ? », Hermès, La Revue, vol. 69, n°2, p. 169-173.

Davis Tracy C, 1989, « The Spectacle of Absent Costume: Nudity on the Victorian Stage », New Theatre Quarterly. 5 (20), p. 321-333.

Duerr Hans Peter, 1998, Nudité et pudeur. Le mythe du processus de civilisation, trad. de l’allemand par Véronique Bodin ; avec la participation de J. Pincemin, Paris, Éd. de la Maison des sciences de l’homme. 

Gaté Juliette, 2016, « Nudité » in Juliette Rennes (dir.), Encyclopédie critique du genre. Corps, sexualité, rapports sociaux, Paris, La Découverte, p. 409-417.

Gilligan Ian, 2019, Climate, clothing, and agriculture in prehistory : linking evidence, causes, and effects, Cambridge/New York, Cambridge University Press.

Guerchanoc Florence et Valérie Huet  (dir.) 2008, S’habiller, se déshabiller dans les mondes anciens, dossier de la revue, Métis, 6.

Hanafi Nahema, 2012, « Pudeurs des souffrants et pudeurs médicales », Histoire, médecine et santé, no 1, p. 9-18.

Harp, Stephen L., 2014, Au Naturel : Naturism, Nudism, and Tourism in Twentieth-Century France, Baton Rouge, Louisiana State University Press.

Janin-Thivos Michèle, 2008, « Torture inquisitoriale et nudité : la pudeur en question », Rives nord-méditerranéennes, 30, p.65-76.

Lafont Anne, 2019, L’Art et la race. L’Africain (tout) contre l’œil des Lumières, Paris, Les presses du réel.

Centre universitaire d’études et de recherches médiévales, 2001, Le nu et le vêtu au Moyen âge : XIIe-XIIIe siècles, actes du 25e Colloque du CUERMA, 2-3-4 mars 2000, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence.

Lesbros Delphine, 2006, « Vice-Versa. Regard sur les figures couchées dans les couvercles des forzieri », Images Re-vues [En ligne], 3, document 3, mis en ligne le 01 septembre 2006.

Manin Lise, 2013, « Enquête sur les corps dénudés au XIXe siècle. Les insuffisances du scandale », Hypothèses 1 (16), p.179-190.

Manin Lise, 2015, « Outrages publics à la pudeur et outrages aux bonnes mœurs : la nudité en procès dans la France du second XIXe siècle », in Philippe Chassaigne (dir.), Puissance(s) publiques et censure(s) de l’époque moderne à nos jours, Peter Lang.

Marter Joan, 1996, « Joan Semmel’s Nudes: The Erotic Self and the Masquerade » Woman’s Art Journal, Vol. 16, No. 2 (Autumn, 1995 – Winter, 1996), p. 24-28.

Masquelier Adeline (dir.), 2005, Dirt, undress and differences : critical perspectives on body’s surface, Bloomington.

Mercier Élisabeth, 2016, « Sexualité et respectabilité des femmes : la SlutWalk et autres (re)configurations morales, éthiques et politiques », Nouvelles Questions Féministes, vol. 35, n°1, p. 16-31.

Miles Margaret R. 1989, Carnal Knowing: Female Nakedness and Religious Meaning in the Christian West, Boston, Mass. Beacon Press.

Mulvey Laura, 1975, « Visual pleasure and Narrative Cinema », Screen, Volume 16, n° 3, p. 6-18.

Perrault Sylvie, 2007, « Danseuse(s) noire(s) : analyse et permanence d’un stéréotype au music-hall », Corps, n° 3, p. 65-72.

Pollen Annebella, 2018, « Utopian Bodies and Anti-fashion Futures: The Dress Theories and Practices of English Interwar Nudists », Utopian Studies, n°28, p. 451-481.

Renaud Alexandre, Charles Guérin et Mathieu Jacotot (éd.), 2012, Rubor et Pudor : vivre et penser la honte dans la Rome ancienne, Paris, Éd. Rue d’Ulm.

Taraud Christelle, Mauresques. Femmes orientales dans la photographie coloniale (1860-1910), Paris, Albin Michel, 2003.

Tcherkezoff Serge, 2005, « La Polynésie des vahinés et la nature des femmes : une utopie occidentale masculine », Clio. Histoire‚ femmes et sociétés, n°22, 2005, p.63-82.

Vigarello Georges (dir.), Histoire du corps, tome 1: de la Renaissance aux Lumières, Paris, Seuil, 2011.

Virgili Fabrice, 2000, La France « virile ». Des femmes tondues à la Libération, Paris, Payot. 

La revue Genre & Histoire, revue électronique, a été créée à l’initiative de l’association Mnémosyne (www.mnemosyne.asso.fr). Elle constitue un espace de publication ouvert à toutes celles et tous ceux dont les recherches s’inscrivent dans le domaine des études du genre, quelles que soient la période et la société analysées, avec une attention toute particulière aux jeunes chercheur.es et étudiant.es (Master et Doctorat) d’histoire ainsi que d’autres disciplines – sociologie, philosophie, anthropologie, géographie, sciences politiques, sciences de l’éducation, littérature, civilisations, Staps, etc. – lorsque les travaux comportent une dimension historique.

La revue est semestrielle et n’accepte que des textes inédits en français mais aussi en anglais, en espagnol, italien et allemand. Les contributions proposées (entre 35 et 40 000 signes, espaces et notes compris), accompagnées d’un résumé et de mots-clés en français et en anglais, sont soumises à une double expertise anonyme. Merci de bien respecter les instructions aux auteur.es figurant sur le site de la revue (https://journals.openedition.org/genrehistoire/631)

Les propositions d’articles sont à envoyer à : genre-et-histoire@mnemosyne.asso.fr

N’hésitez pas à proposer spontanément des articles !

St Andrews Book Conference

2-4 July 2020

What next for the study of gender and the book? Important studies have drawn attention to women’s work in the manuscript and printed book trades across and beyond Europe, from classical antiquity to the present day. More recently, scholars, activists, artists and booksellers have started to ask what an inclusive bibliography might look like. Work which tackles questions of masculinity and the book trades, meanwhile, remains conspicuously scarce, even as male subjects remain the default for many bibliographers. 

This conference will bring together academics, librarians, archivists and rare books dealers working across periods to explore new directions in the study of gender and the history of the book.   Topics may include, but need not be limited to: -Masculinity and the book trades -Family dynamics -Genealogies of the book -Theory and practice of feminist/inclusive bibliography -The gender of books -Women and book production, especially beyond Western Europe and North America -Communities and identity -Religion, gender and the book -Sexuality/ies and the book

-New methodologies for the study of women in the book trades

The conference will take place from 2nd-4th July 2020. Please send proposals (maximum 300 words) and a short biographical note to Helen Smith (helen.smith@york.ac.uk) and Elise Watson (egw2@st-andrews.ac.uk) by 6th January 2020. Proposals for complete panels and roundtable sessions will also be welcome.   Selected papers from this conference will form the basis of an edited volume in Brill’s Library of the Written Word.

Montréal (21-22 octobre 2020), avant le 15 janvier 2020

Colloque international « jeune-chercheur » d’histoire de la guerre de Montréal

Le théâtre de la guerre a longtemps été perçu comme le domaine réservé des hommes. Les femmes sont pourtant loin d’en être absentes qu’elles la subissent ou bien qu’elles en soient les actrices. Central dans toutes les sociétés, le fait militaire et l’expérience de la guerre est également un élément important de la construction sociale des genres depuis l’Antiquité. Organisé dans le cadre des activités du Groupe de recherche en histoire de la guerre, ce colloque a donc pour ambition d’interroger les relations qu’entretiennent les femmes et la guerre et la manière dont les « féminités » s’y construisent.

L’histoire militaire des femmes s’est en effet longtemps réduite à celle des grandes figures féminines occidentales et des cheffes de guerre, de Boudicca à Jeanne d’Arc. Lorsqu’elles apparaissaient, les femmes étaient réduites aux violences qui leur avaient été faites, ou à leur expérience à l’arrière du front en tant qu’infirmières, ouvrières, ou messagères. Lorsqu’il était question de genre, cela était surtout la construction des identités masculines dans la guerre qui était interrogée. Il a fallu attendre l’ouverture du recrutement aux femmes dans l’armée au xxe siècle pour que les travaux commencent à s’intéresser à leur participation à l’institution militaire, ou aux combats (Thomas, 1978 ; Bard, 1995). Plus récemment, des études ont mis l’accent sur leur expérience de combattantes, sur la place des femmes dans les structures et les institutions militaires, ainsi que sur les interactions des forces armées avec les sociétés, pour accéder à l’expérience des femmes dans la guerre (Lynn, 2008 ; Virgili 2011 ; Clio, 2006).

À la croisée de l’histoire du fait militaire, de l’histoire des femmes et de l’histoire du genre, ce colloque souhaite aborder les multiples formes de la présence des femmes au sein des armées, de leurs expériences de guerre et de la construction des « féminités » en milieu guerrier. Il souhaite aborder ces thématiques dans la longue durée, de l’Antiquité à nos jours, et en dépassant les frontières de l’Europe pour embrasser ces questions de manières globales et transnationales. Car les relations des femmes à l’armée et la construction sociale des genres en son sein, comme leurs formes, leurs manifestations et leurs sens, diffèrent selon les époques, les lieux et les conflits. Les relations, les rôles et les identités sexuelles sont ainsi déterminés et réinterprétés au prisme des normes martiales, sociales et culturelles dans lesquels ils s’insèrent. Ce colloque propose donc de poursuivre les réflexions initiées par les historiens et historiennes de la guerre et du fait militaire et de participer au renouvellement de leurs questionnements. Quelles relations les femmes entretiennent-elles à l’armée ? Quels y sont leurs rôles ? Comment penser et représenter les « féminités » guerrières ? Quelle place prennent-elles dans l’imaginaire du combattant ? En quoi les représentations militaires, sociales et culturelles influencent-elles l’expérience des femmes dans l’institution militaire et dans les combats ?

Au carrefour de ces réflexions, les propositions de recherche pourront se décliner à partir de quelques grandes lignes directrices :

-Penser le rapport entre les femmes et les institutions militaires dans différents contextes chronologiques, politiques et culturels ;

-Explorer l’expression, la construction et l’évolution des « féminités » dans le contexte guerrier ;

-Examiner l’expérience de guerre des femmes qu’elles soient combattantes ou non.

Le colloque, organisé avec le soutien notamment du département d’histoire de l’UQAM, du Centre Interuniversitaire de Recherche sur la première Modernité (CIREM 16-18) et du Groupe de recherche en histoire des sociabilités (GRHS), se veut interdisciplinaire et ouvert à tous les jeunes chercheuses et chercheurs des cycles supérieurs (maîtrise, doctorat et post-doctorat) en histoire, histoire de l’art, études littéraires et philosophie, ainsi que de tous les autres champs des sciences sociales. Il accueillera toutes propositions en lien avec l’étude des femmes en situation de guerre, de l’Antiquité à nos jours. Les thématiques soulevées ci-dessus ne limitent en rien les propositions de communication.

Les propositions de communication peuvent être envoyées en français ou en anglais (300 mots maximum) avant le 15 janvier 2020, à l’adresse qui suit : colloque.grhg@gmail.com. Les propositions devront comprendre une brève présentation du corpus étudié (les sources, le cadre de l’enquête et méthodologie) et une courte bibliographie (10 titres max). Elles devront également comprendre votre nom, prénom et affiliation institutionnelle, le niveau d’étude (maîtrise, doctorat, post-doctorat), un curriculum vitae et indiquer les éventuels besoins de soutien financier pour le déplacement et l’hébergement ainsi que le coût estimé du voyage. Le colloque aura lieu le 21-22 octobre 2020*.

Note importante. Dans la mesure du possible, les organisateurs chercheront à assurer le transport et le logement des participants au colloque. Cependant, tous ceux ou celles qui peuvent éventuellement assurer leur propre financement grâce au soutien de leur université ou de leur centre de recherche, sont invités à le faire savoir au moment de l’envoi du dépôt de leur proposition. L’existence du financement externe (même non assuré) est, en effet, un important prérequis pour la demande de subvention générale qui sera déposée pour l’organisation du colloque.

Comité scientifique : Violaine Sebillotte Cuchet (Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Lyse Roy (UQÀM), Carl Bourchard (Université de Montréal), Ersy Contogouris (Université de Montréal), Piroska Nagy (UQÀM), Frédéric Charbonneau (Université McGill), Benjamin Deruelle (UQÀM)

Comité organisateur : Nicolas Handfield, Philipp Portelance, Vicky Laprade, Philippe Sainte-Marie, Chloe Raymond-Poitras, Mathilde Viberti, Alexandre Vaillancourt

XVIth-XVIIth centuries

Special Issue of CRMH

(Cahiers des Recherches Médiévales et Humanistes)

Much study has been devoted to the special relation between women and religious faith, be it in the private domain or within the family. This special issue explores little or insufficiently known early modern women and the writings in which they testified to the exceptionality of their vocation. This portrait gallery aims to show not only the important place that various forms of piety occupied in the lives of these understudied women from the sixteenth and seventeenth century, but also and especially the varied means they used to explore their spirituality. How did the confessional ruptures of the period lead them to reflect upon and convey their own experiences of religious conflict, knowledge, and transcendence? How did they forge a pathway amid the interconfessional quarrels of the period and what generic forms did they use to express their agency?

Contributors should send a 300-500 word proposal, along with a 5-line biographical notice, to Anne Larsen (alarsen@hope.edu), François Rouget (frouget30@gmail.com), and Colette Winn (chwinn@aol.com) on or before January 30, 2020.