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Colloque, 24-25 septembre 2020, Médiathèque d’Orléans

Le 10e colloque orléanais, au titre générique de « Femmes des lumières et de l’ombre », se prépare sous la houlette de Mix-Cité 45.

Un anniversaire tonitruant !

Les éditions précédentes ont successivement mis en lumière les femmes du XVIIIe siècle, celles de la Belle Époque, les savantes du XVIIe, les femmes de l’entre-deux guerres et celles du XIXe siècle. Des perspectives plus thématiques nous ont permis d’étoffer nos questionnements. Depuis trois ans, les femmes de science ont ainsi animé l’année 2017, les femmes politiques l’année 2018 et en 2019 les femmes en scène au théâtre (N’hésitez pas à consulter le site: Femmes des lumières et de l’ombre). En 2020, nous allons rendre vie et hommage aux sorcières. D’ici ou d’ailleurs (sur tous les continents), intemporelle ou actuelle, la sorcière, bouc émissaire, fascinante et repoussante, est-elle encore et toujours une figure universelle qui menace toute société patriarcale ? Nous chercherons à montrer toutes les facettes de ce personnage et en particulier les dimensions historique, philosophique, juridique, érotique sans oublier la littérature et l’art. La littérature jeunesse pourra trouver toute sa place dans nos échanges.

Les propositions de communication sont à envoyer pour le 21 mars 2020 à

dominique.brechemier@neuf.fr

monique.lemoine1@club-internet.fr

Paris 11-13 mai 2020

Propositions avant le 30 janvier 2020

Le mot poétesse, apparu au XVIe siècle, s’est chargé au fil du temps de connotations péjoratives. Délaissée au XVIIe pour la forme masculine, cette dérivation de poète réapparaît notamment au XIXe siècle, dans le contexte d’une multiplication des œuvres écrites par des femmes, afin de les différencier des productions poétiques sérieuses. Nombre de créatrices ont alors rejeté ce terme devenu marginalisant. Cette histoire contrastée explique en partie la persistance, aujourd’hui encore, d’un flottement terminologique. Là où l’expression anglaise woman poet fait consensus, on parle en espagnol de (mujer) poeta autant que de poetisa et, en français, tantôt d’une poétesse, d’un poète (au masculin), d’une poète (au féminin), d’une femme-poète ou encore d’une poète-femme.

L’indétermination quant à la désignation est symptomatique du rejet qu’ont souvent inspiré celles qui, en tant que minorité, ont sans cesse été renvoyées à leur altérité. Dans les ouvrages généralistes, la production poétique des femmes est bien souvent réduite à quelques noms jalonnant les siècles de l’histoire littéraire : Sappho, Marie de France, Louise Labé, Sor Juana Inés de la Cruz, Marceline Desbordes-Valmore, Emily Dickinson, Gertrude Stein, etc. Cette invisibilisation a été notamment mise en lumière par les travaux de la critique littéraire féministe, qui a pointé du doigt ce qu’Hélène Cixous, en France, a nommé « le refoulement de la femme ». Ces travaux ont permis à de nouvelles voix de porter dans ces cinquante dernières années. Pourtant, le problème demeure : Liliane Giraudon, en 1994, réitère ce constat dans la préface de son anthologie Poésie en France depuis 1960, 29 femmes ; et le volume de l’anthologie poétique parue en 2000 chez Gallimard consacrée au XXe siècle ne comprend que 15 femmes pour 173 hommes, pour ne donner que deux exemples. Aujourd’hui encore, les femmes qui écrivent de la poésie sont nombreuses, mais la plupart du temps mal visibilisées par les milieux éditoriaux et les médias.

La poésie se lit moins que le roman, certes, mais le cas de femmes poètes devenues célèbres sur les réseaux sociaux – Rupi Kaur, Orion Carloto, Najwa Zebian – et, récemment, l’étude de Jan Clausen en introduction à l’anthologie poétique Je transporte des explosifs, montrent qu’un public fidèle existe et est en attente de productions poétiques de femmes. Il demeure que beaucoup doivent encore inventer leur propre chemin vers une certaine reconnaissance. C’est là le prolongement d’une longue histoire de détours et de stratégies : songeons par exemple à tous les poèmes publiés anonymement dans des recueils collectifs, par les Précieuses du XVIIe siècle, et aux pseudonymes masculins adoptés par les écrivaines, notamment au XIXe siècle, de Fernán Caballero à Gérard d’Houville. Si ces démarches sont plus largement celles des femmes de lettres, la poésie, longtemps considérée comme le plus exigeant des genres littéraires, a cristallisé de manière exacerbée un dispositif d’exclusion dont les créatrices du XXIe siècle sont encore tributaires.

 Dans le cadre universitaire français, malgré l’augmentation du nombre de travaux sur les femmes poètes, due notamment à l’essor des études de genre, la recherche peine à rendre à leur production sa juste place, alors même qu’elle est déjà très développée en Amérique du nord. Ce colloque universitaire de trois jours a pour finalité d’attirer l’attention sur ce retard, en rassemblant les entreprises de recherche existantes autour d’un panorama international et transséculaire. Son intitulé, très large, permettra de favoriser une approche pluridisciplinaire, au croisement de la sociologie, de l’histoire, des études de genre et de la littérature. Cet événement n’a naturellement pas pour finalité une quelconque exhaustivité ; il est plutôt animé par le désir de proposer des « états généraux » de la poésie écrite par des femmes, afin de remettre le sujet sur le devant de la scène et, nous l’espérons, de donner naissance à des projets futurs.

De même qu’elle rejette la notion d’« essence féminine », notre démarche voudra rendre compte, notamment, de la caducité de la notion de « poésie féminine ». Celle-là, en effet, réunit artificiellement des pratiques hétéroclites sous couvert de leur « altérité » dans un référentiel pensé et défini comme exclusivement masculin. Nous explorerons au contraire la diversité de la production poétique de femmes de zones géographiques, de cultures et de langues diverses et qui toutes, se situent à l’intersection d’identités multiples (raciales, sexuelles, culturelles). Cette attention portée à la variété des textes poétiques et de leurs autrices sera l’occasion de réaffirmer la porosité d’un genre aujourd’hui plus que jamais protéiforme.                                                             

Les propositions de communication pourront suivre les axes de recherche suivants :

Le genre poétique en question : Comment s’approprier un langage poétique originellement pensé par et pour les hommes ? Comment la production poétique des femmes est-elle parvenue à se détacher de l’autorité des créations masculines ? Quelles spécificités dans la réappropriation du genre poétique ? Quelles résistances spécifiques au genre ?

Stratégies d’écriture et de publication : Quelles contraintes symboliques, financières, matérielles pour atteindre à l’écriture poétique ? Quelles variations historiques et géographiques dans les stratégies d’écriture et de publication ?

Questions de convergences : Quelle place accordée aux pratiques poétiques non européennes et/ou non blanches dans le cadre européen ? Quelles spécificités intersectionnelles ? Comment la question du genre (gender) s’articule-t-elle à celles de l’identité raciale, culturelle, sexuelle dans la construction de l’autorité de la voix poétique ?

Le genre (gender) du poème : Quel genre grammatical adopter en tant que femme poète ? Quelles tentatives pour féminiser la langue poétique ? Comment traduire en français des écrits qui, dans leur langue source, sont au genre neutre ? Quelles transformations, quelles résistances et réalisations pour une poésie neutre/queer ? Quelle place pour les identités queer en poésie ?

Évolutions et variations : Quel rôle des femmes poètes dans l’histoire littéraire générale ? Quelle place dans la presse et les anthologies mixtes ? Quelle diversité des situations pour les femmes poètes, selon la zone culturelle et la période historique ? Quelles époques propices à l’émergence de voix poétiques féminines ?

Questions de réception : Quelles réceptions pour les femmes poètes au fil du temps ? Qui lit les femmes poètes ? Pour qui écrivent-elles, selon les époques et les zones géographiques ?

                                                                      ***

Le colloque aura lieu les 11, 12 et 13 mai 2020, respectivement à l’École Normale Supérieure (de Paris), à l’Université Paris 8 et à l’Université Paris 3. Le colloque universitaire s’intégrera dans une programmation culturelle plus large qui, durant quelques jours, réunira poètes, traducteur·rice·s, éditeur·rice·s, libraires et chercheur·euse·s autour de tables rondes, lectures, performances, ateliers d’écriture et de traduction, dans des lieux universitaires et culturels, afin de faire entendre les voix des poéte·ss·e·s d’hier et d’aujourd’hui. Une publication des actes du colloque est prévue. Les propositions de communication devront s’étendre à 350 mots au maximum et sont à envoyer, accompagnées d’une bio-bibliographie d’environ 3 lignes, avant le 30 janvier 2020 à l’adresse suivante : colloquefemmespoetes@gmail.com.

Comité scientifique :

Nathalie Koble (ENS), Martine Créac’h (Paris 8), Abigail Lang (Paris 7), Vincent Broqua (Paris 8), Laure Michel (Paris 4), Françoise Simasotchi-Brones (Paris 8).

Comité d’organisation :

Lénaïg Cariou (Paris 8), Camille Islert (Paris 3), Zsofia Szatmari (Paris 8–ELTE), Elvina Le Poul (Paris 8), Marie Frisson (Paris 3-ENS), Claire Finch (Paris 8), Nessrine Naccach (Paris 3), Khadija Benfarah (Paris 4), Solène Méhat (Paris 8), Lucile Dumont (EHESS), Mathilde Leïchlé (EPHE).

Contact : lenaig.cariou@ens.fr ; camille-islert@club-internet.fr ; zsofszatmari@gmail.com

Numéro 54 de Clio. Femmes, genre, histoire

Parution : automne 2021

Propositions à envoyer pour le 1er mars 2020

Dossier coordonné par Bibia Pavard et Juliette Rennes

Argumentaire de l’appel 

La nudité dévoile autant le corps que les conventions qui en régissent l’usage. Dans ce numéro de Clio, la nudité est appréhendée comme un révélateur et un catalyseur des normes sociales et des rapports de domination. Le genre de la nudité est ainsi envisagé en relation avec d’autres dimensions sociales du corps : l’âge, la classe sociale et le statut ethnoracial.

Si les représentations de la nudité constituent un sujet traditionnel de l’histoire de l’art, l’étude de la nudité comme pratique sociale —le fait de se dénuder— est plus récente. Des travaux sur ce sujet se sont développés en relation avec l’essor de l’histoire culturelle du corps, des sensibilités et des émotions. Un numéro spécial de la revue Rives méditerranéennes en 2008 avait posé un jalon important en appelant aux enquêtes empiriques précises au-delà de l’hypothèse de Norbert Elias associant civilisation des mœurs et recouvrement des corps (Bertrand et Carol 2008).

On fait ici l’hypothèse que l’approche en termes de genre, en articulation avec d’autres catégories d’analyse, éclaire de nombreuses dimensions de l’acte de se dénuder et que, réciproquement, étudier la nudité aide à mieux comprendre l’évolution des normes et rapports de genre et d’autres rapports de domination.

Les articles pourront aborder les pratiques de dénudement contraintes ou volontaires à différentes époques et dans une variété d’espaces géographiques et sociaux (les espaces urbains ou ruraux, la maison, la scène, les bains, la plage, le stade…).

Cinq angles d’analyse, non exclusifs les uns des autres, pourront être abordés.

v  Se dénuder comme geste d’humiliation/humilité ou au contraire comme acte de célébration de certaines normes corporelles. Comment ces significations morales de l’acte de se dénuder varient selon le genre, le statut social, les époques, les contextes (guerrier, policier, judiciaire, religieux, sportif…) ?

v  L’érotisation du dénudement. Quels types de corps sont-ils valorisés pour être érotisés ? Selon les sociétés et les époques, que peut-on montrer des corps dans un contexte érotique, en fonction du genre, de l’origine, de l’âge ? 

v  Se dénuder comme pratique professionnelle. Quelles sont, à travers l’histoire, les métiers et les activités professionnelles impliquant de se dénuder (sur des scènes de danse ou de théâtre, pour des peintres et sculpteurs, devant la caméra ou l’objectif photographique…).

v  L’encadrement juridique. Qu’est-ce qui est permis et interdit, pour qui, dans quels contextes et dans quels lieux ? De l’outrage public à la pudeur à l’exhibitionnisme, et au voyeurisme, comment à travers l’histoire ont évolué les lois ou les normes qui régissent la nudité en fonction du genre, du statut social, de l’orientation sexuelle, ou de l’âge ?

v  L’hygiène, la médicalisation, l’enquête scientifique. Dans quelle mesure l’évolution des normes d’hygiène transforme-t-elle les interdits sur la nudité ? Comment la médicalisation change-t-elle le regard sur les corps dénudés ? Que sait-on de l’expérience de se dénuder face à des médecins ou des scientifiques à travers les époques ?  

v  La politisation du geste de se dénuder. Dans quels contextes se dénuder peut-il être un acte militant ? Au cours des deux derniers siècles, naturisme, féminisme, écologie, antispécisme, « maNufestations » ou performances artistiques nues ont contribué à re-signifier la nudité : le fait de montrer son corps entièrement ou en partie nu (par exemple la poitrine pour les femmes) est érigé en acte de contestation de l’ordre établi. Quels ont été ces différents usages militants — contestataires, révolutionnaires mais aussi réactionnaires— de la nudité à travers les époques ?

NB : Clio est une revue trans-période qui accueille des articles portant sur l’antiquité, l’époque médiévale, moderne et contemporaine.

Les propositions d’articles inédits en anglais ou français sont à envoyer pour le 1er mars 2020 à : bibiapavard@gmail.com et rennes@ehess.fr

Elles devront comporter de 4000 à 6000 signes et présenter les sources, la problématique, les thématiques envisagées, la manière dont l’article s’insère dans l’historiographie et comporteront cinq titres bibliographiques maximum.

Elles seront accompagnées d’une présentation bio-bibliographique de l’auteur·e (max. 10 lignes).

Outre les articles de recherche peuvent être proposés pour ce dossier :

1-Des suggestions de comptes rendus d’ouvrages en sciences sociales sur la nudité (Envoyer une proposition en présentant l’ouvrage et son intérêt pour Clio et le dossier « Se dénuder » en 1000 à 2000 signes)

2-Des articles de commentaire de document pour la rubrique « document » de Clio (Envoyer une proposition de présentation du document et de son lien avec le dossier « Se dénuder » en 2000 à 4000 signes).

3-Un état de la recherche sur les travaux sur la nudité pouvant porter sur une période précise ou un sous-aspect particulier (Envoyer une proposition de 4000 à 6000 signes).

Calendrier :

v  Propositions d’articles inédits en anglais ou français sont à envoyer pour le 1er mars 2020

v  Réponse du comité de rédaction sur l’acceptation ou le refus de la proposition le 15 avril 2020.

v  Articles à remettre pour le 1er sept. 2020 – ils seront soumis à expertise interne et externe au comité de rédaction. Ils ne doivent pas dépasser 40 000 signes (notes, espaces, annexes et bibliographie compris).

v  Réponse du comité de rédaction sur l’acceptation ou le refus de l’article en novembre 2020.

v  La version définitive des articles doit être envoyée pour le 1er mars 2021.

v  Publication prévue à l’automne 2021 (version imprimée et numérique en français suivie d’une version numérique en anglais).

Références bibliographiques à titre indicatif

bard Christine, 2014, « ‘Mon corps est une arme’, des suffragettes aux Femen », Les Temps Modernes, vol. 678, n°2, p. 213-240.

bauberot Arnaud, 2015, Histoire du naturisme. Le mythe du retour à la nature, Rennes, Presses universitaires de Rennes.

Bertrand Régis et Carol Anne (dir.), 2008, « Le corps dénudé », Rives méditerranéennes n°30.

Beth A. Eck, 2001, « Nudity and Framing: Classifying Art, Pornography, Information, and Ambiguity », Sociological Forum, Vol. 16, No. 4, p. 603-632

Boquet, 2019, « Sancta verecundia. Conceptions et usages de la honte dans l’hagiographie féminine au XIIIe siècle », Mémoire original présenté pour l’obtention de l’Habilitation à diriger les recherches en histoire médiévale, soutenu le 22-06-2019.

Brancher Dominique, 2012, « Splendeurs et misères des figures de style : Pudeurs du discours médical aux XVIe et XVIIe siècles », Histoire, médecine et santé, juin, no 1.

Burgelin Olivier et Perrot Philippe, 1987, « Parure, pudeur, étiquette », Communications, n°46.

Corbin Alain (dir.), 2011, Histoire du corps, tome 2: de la Révolution à la Grande Guerre, Paris, Seuil.

Cordier Pierre, 2005, Nudités romaines : un problème d’histoire et d’anthropologie, Paris, les Belles lettres.

Courtine Jean-Jacques (dir.), 2011, Histoire du corps, tome 3: Les mutations du regard, le XXe siècle, Paris, Seuil.

Dalibert Marion, et Quemener Nelly, 2014, « Femen, l’émancipation par les seins nus ? », Hermès, La Revue, vol. 69, n°2, p. 169-173.

Davis Tracy C, 1989, « The Spectacle of Absent Costume: Nudity on the Victorian Stage », New Theatre Quarterly. 5 (20), p. 321-333.

Duerr Hans Peter, 1998, Nudité et pudeur. Le mythe du processus de civilisation, trad. de l’allemand par Véronique Bodin ; avec la participation de J. Pincemin, Paris, Éd. de la Maison des sciences de l’homme. 

Gaté Juliette, 2016, « Nudité » in Juliette Rennes (dir.), Encyclopédie critique du genre. Corps, sexualité, rapports sociaux, Paris, La Découverte, p. 409-417.

Gilligan Ian, 2019, Climate, clothing, and agriculture in prehistory : linking evidence, causes, and effects, Cambridge/New York, Cambridge University Press.

Guerchanoc Florence et Valérie Huet  (dir.) 2008, S’habiller, se déshabiller dans les mondes anciens, dossier de la revue, Métis, 6.

Hanafi Nahema, 2012, « Pudeurs des souffrants et pudeurs médicales », Histoire, médecine et santé, no 1, p. 9-18.

Harp, Stephen L., 2014, Au Naturel : Naturism, Nudism, and Tourism in Twentieth-Century France, Baton Rouge, Louisiana State University Press.

Janin-Thivos Michèle, 2008, « Torture inquisitoriale et nudité : la pudeur en question », Rives nord-méditerranéennes, 30, p.65-76.

Lafont Anne, 2019, L’Art et la race. L’Africain (tout) contre l’œil des Lumières, Paris, Les presses du réel.

Centre universitaire d’études et de recherches médiévales, 2001, Le nu et le vêtu au Moyen âge : XIIe-XIIIe siècles, actes du 25e Colloque du CUERMA, 2-3-4 mars 2000, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence.

Lesbros Delphine, 2006, « Vice-Versa. Regard sur les figures couchées dans les couvercles des forzieri », Images Re-vues [En ligne], 3, document 3, mis en ligne le 01 septembre 2006.

Manin Lise, 2013, « Enquête sur les corps dénudés au XIXe siècle. Les insuffisances du scandale », Hypothèses 1 (16), p.179-190.

Manin Lise, 2015, « Outrages publics à la pudeur et outrages aux bonnes mœurs : la nudité en procès dans la France du second XIXe siècle », in Philippe Chassaigne (dir.), Puissance(s) publiques et censure(s) de l’époque moderne à nos jours, Peter Lang.

Marter Joan, 1996, « Joan Semmel’s Nudes: The Erotic Self and the Masquerade » Woman’s Art Journal, Vol. 16, No. 2 (Autumn, 1995 – Winter, 1996), p. 24-28.

Masquelier Adeline (dir.), 2005, Dirt, undress and differences : critical perspectives on body’s surface, Bloomington.

Mercier Élisabeth, 2016, « Sexualité et respectabilité des femmes : la SlutWalk et autres (re)configurations morales, éthiques et politiques », Nouvelles Questions Féministes, vol. 35, n°1, p. 16-31.

Miles Margaret R. 1989, Carnal Knowing: Female Nakedness and Religious Meaning in the Christian West, Boston, Mass. Beacon Press.

Mulvey Laura, 1975, « Visual pleasure and Narrative Cinema », Screen, Volume 16, n° 3, p. 6-18.

Perrault Sylvie, 2007, « Danseuse(s) noire(s) : analyse et permanence d’un stéréotype au music-hall », Corps, n° 3, p. 65-72.

Pollen Annebella, 2018, « Utopian Bodies and Anti-fashion Futures: The Dress Theories and Practices of English Interwar Nudists », Utopian Studies, n°28, p. 451-481.

Renaud Alexandre, Charles Guérin et Mathieu Jacotot (éd.), 2012, Rubor et Pudor : vivre et penser la honte dans la Rome ancienne, Paris, Éd. Rue d’Ulm.

Taraud Christelle, Mauresques. Femmes orientales dans la photographie coloniale (1860-1910), Paris, Albin Michel, 2003.

Tcherkezoff Serge, 2005, « La Polynésie des vahinés et la nature des femmes : une utopie occidentale masculine », Clio. Histoire‚ femmes et sociétés, n°22, 2005, p.63-82.

Vigarello Georges (dir.), Histoire du corps, tome 1: de la Renaissance aux Lumières, Paris, Seuil, 2011.

Virgili Fabrice, 2000, La France « virile ». Des femmes tondues à la Libération, Paris, Payot. 

La revue Genre & Histoire, revue électronique, a été créée à l’initiative de l’association Mnémosyne (www.mnemosyne.asso.fr). Elle constitue un espace de publication ouvert à toutes celles et tous ceux dont les recherches s’inscrivent dans le domaine des études du genre, quelles que soient la période et la société analysées, avec une attention toute particulière aux jeunes chercheur.es et étudiant.es (Master et Doctorat) d’histoire ainsi que d’autres disciplines – sociologie, philosophie, anthropologie, géographie, sciences politiques, sciences de l’éducation, littérature, civilisations, Staps, etc. – lorsque les travaux comportent une dimension historique.

La revue est semestrielle et n’accepte que des textes inédits en français mais aussi en anglais, en espagnol, italien et allemand. Les contributions proposées (entre 35 et 40 000 signes, espaces et notes compris), accompagnées d’un résumé et de mots-clés en français et en anglais, sont soumises à une double expertise anonyme. Merci de bien respecter les instructions aux auteur.es figurant sur le site de la revue (https://journals.openedition.org/genrehistoire/631)

Les propositions d’articles sont à envoyer à : genre-et-histoire@mnemosyne.asso.fr

N’hésitez pas à proposer spontanément des articles !

St Andrews Book Conference

2-4 July 2020

What next for the study of gender and the book? Important studies have drawn attention to women’s work in the manuscript and printed book trades across and beyond Europe, from classical antiquity to the present day. More recently, scholars, activists, artists and booksellers have started to ask what an inclusive bibliography might look like. Work which tackles questions of masculinity and the book trades, meanwhile, remains conspicuously scarce, even as male subjects remain the default for many bibliographers. 

This conference will bring together academics, librarians, archivists and rare books dealers working across periods to explore new directions in the study of gender and the history of the book.   Topics may include, but need not be limited to: -Masculinity and the book trades -Family dynamics -Genealogies of the book -Theory and practice of feminist/inclusive bibliography -The gender of books -Women and book production, especially beyond Western Europe and North America -Communities and identity -Religion, gender and the book -Sexuality/ies and the book

-New methodologies for the study of women in the book trades

The conference will take place from 2nd-4th July 2020. Please send proposals (maximum 300 words) and a short biographical note to Helen Smith (helen.smith@york.ac.uk) and Elise Watson (egw2@st-andrews.ac.uk) by 6th January 2020. Proposals for complete panels and roundtable sessions will also be welcome.   Selected papers from this conference will form the basis of an edited volume in Brill’s Library of the Written Word.