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Université de Lille, Campus Pont de Bois, 25-26 mai 2020

Propositions : 1er décembre 2019

Description du projet scientifique :

Ce projet se veut le fruit de la rencontre de deux domaines de recherche fortement renouvelés ces dernières années en histoire ancienne : l’histoire des aristocraties, par la définition d’un groupe social, de ses modalités de représentations et des questions de prestige, d’honneur et de déshonneur qui lui sont associées[1] ; et celle du corps, et particulièrement du corps, blessé, souffrant, atteint[2]. Un premier colloque (« Blessures aristocratiques (I) : du corps à l’honneur ») s’est tenu à l’Université Bretagne Sud les 19 et 20 septembre 2019. Il avait pour vocation d’étudier cette notion de blessure, pour l’Antiquité romaine, dans son acception la plus large : à la fois en tant que lésion, compromission de l’intégrité du corps, mais aussi comme atteinte morale et coup porté à l’amour-propre. Associée à une catégorie sociale particulière, celle des aristocrates, la blessure apparaissait comme pourvoyeuse de questionnements scientifiques pertinents pour l’historien de l’Antiquité.

Les pistes thématiques explorées étaient variées : l’atteinte au corps des aristocrates, leurs blessures mentales et psychiques, qu’elles soient la résultante d’un traumatisme ou d’une dégénérescence ; mais aussi les coups portés à l’honneur. Le souhait était de se pencher sur les conséquences de ces phénomènes, pour une société donnée, en envisageant, notamment, le rôle des blessures dans la construction de soi et dans l’élaboration des individualités, leur fonction dans l’édification de mémoires corporelle et familiale, ainsi que dans la fabrique d’une identité valorisée, voire d’exempla (comme les blessures honorables des « héros » des premiers temps de la République romaine) ou au contraire du déshonneur et de la déchéance (en raison du regard du corps social et des pairs).

Si le point de départ du questionnement portait sur l’Antiquité romaine (en raison du champ disciplinaire dans lequel s’inscrivent les initiatrices du projet, toutes deux MCF en Histoire romaine) et plus spécifiquement sur la République romaine, même si la période impériale n’était pas exclue, il apparaît désormais pertinent d’élargir le questionnement et d’interroger également ces thématiques pour les autres périodes chronologiques, ainsi qu’au prisme de disciplines autres que l’Histoire.

En effet, si les communications présentées lors du premier colloque ont pu mettre en évidence les mécanismes de construction, de déconstruction, voire de destruction d’un ethos aristocratique spécifique aux Romains de l’Antiquité, des processus similaires, bien que revêtant des manifestations différentes, sont identifiables au cours du temps pour des espaces et des sociétés variés. Cette enquête sera aussi l’occasion de revenir sur la définition même qui peut être donnée au terme d’aristocratie et qui est sans aucun doute contingente des communautés considérées.

C’est pourquoi la deuxième édition du colloque « Blessures aristocratiques » se propose désormais d’approfondir et d’élargir le propos en souhaitant susciter des « regards pluridisciplinaires » sur la thématique initiale. Il s’agira de faire appel à des contributions issues de toutes les disciplines littéraires et des sciences humaines et sociales (Anthropologie, Histoire, Histoire de l’Art, Philosophie, Sociologie…).

Les propositions de communications pourront s’inscrire dans les axes suivants, sans exclusive cependant, ceux-ci pouvant d’ailleurs ponctuellement se recouper (les propositions suggérant d’autres axes sont également les bienvenues):

Les dommages corporels (physiques et mentaux) et leurs conséquences.

La mémoire corporelle et familiale. Les grandes lignées aristocratiques se caractérisent notamment par des normes comportementales marquées propres aux communautés et aux espaces envisagés. La question des défaillances, des blessures, des infirmités et de la vieillesse mérite alors d’être posée. La revendication et l’instrumentalisation de cet héritage ancestral nécessitent des stratégies identitaires spécifiques.

L’injure de l’invective physique à la blessure d’amour-propre. La question de la vulnérabilité physique et psychique des membres de l’aristocratie pourra être plus particulièrement examinée.

Comme lors de la première édition, cette réflexion se veut l’occasion de donner la parole et de faire dialoguer des chercheurs confirmés et de jeunes chercheurs (doctorants et jeunes docteurs). Tous peuvent donc proposer une contribution. Les communications auront vocation à être publiées.

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Les propositions de communication doivent être rédigées en français et sous la forme d’un résumé de 500 mots maximum. Ces propositions doivent être accompagnées d’un bref curriculum vitae et d’une attestation du directeur de recherche pour les doctorants. Le dossier doit être envoyé à Caroline Husquin (HALMA, UMR 8164, Université de Lille) (caroline.husquin@univ-lille.fr) et à Cyrielle Landrea (TEMOS, FRE 2015, Université Bretagne Sud) (cyrielle.landrea@univ-ubs.fr).

Date limite d’envoi des propositions : 01 décembre 2019

Réponse pour la participation au colloque : autour du 15 janvier 2020

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Le colloque aura lieu à l’Université de Lille, à Villeneuve d’Ascq, campus Pont de Bois en Maison de la Recherche (salle des colloques), sur deux journées, les 25 et 26 mai 2020. L’hébergement, à hauteur d’une nuitée, et les repas sont pris en charge par les organisateurs.

[1] Des actes de colloque ont récemment réinvesti la notion de prestige (F. Hurlet, I. Rivoal et I. Sidéra, Le prestige. Autour des formes de la différenciation sociale, Paris, 2014). Pour l’importance de l’honneur, cf. M. Jacotot, Question d’honneur. Les notions d’honos, honestum et honestas dans la République romaine antique, Rome, 2013.

[2] Les références sont nombreuses, citons simplement quelques publications collectives récentes en langue française : F. Collard, É. Samama (dir.), Handicaps et sociétés dans l’Histoire : l’estropié, l’aveugle et le paralytique de l’Antiquité aux temps modernes, L’Harmattan, Paris, 2010 ; L. Bodiou, V. Mehl, M. Soria (dir.), Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge, Brepols, Turnhout, 2011 ; A. Allély (dir.), Handicaps, malformations et infirmités dans l’Antiquité. Dossier paru dans la revue Pallas,  106, 2018.

https://halma.univ-lille3.fr/index.php/appel-a-communications-pour-le-colloque-blessures-aristocratiques-ii-regards-pluridisciplinaires-de-lantiquite-a-nos-jours/

11 et 12 juin 2020 à Marseille

La dimension spatiale s’est retrouvée au cœur des débats historiographiques contemporains en histoire moderne, notamment par les jeux d’échelles ou par la notion d’aires culturelles. Cette approche a conduit à l'élaboration de projets de recherche interdisciplinaires en sciences humaines et sociales, qui ont associé les méthodes de la recherche historique avec celles de la géographie, de l’anthropologie et des études littéraires, dans des approches à la fois quantitatives et qualitatives. Par la micro-histoire, l’approche spatiale a placé au cœur de sa méthodologie l’analyse multi-scalaire, qui peut parfois paraître trop conceptuelle et sembler imposer des représentations spatiales contemporaines à l’objet étudié.

Dans cette perspective, la notion de distance se voit être un complément essentiel sur le plan méthodologique et théorique puisqu’elle permet d’interroger la réalité vécue des échelles. Que ce soit en termes de circulations, d’échanges ou encore de liens sociaux, les distances se pratiquent et s’éprouvent. Intervalles physiques ou symboliques, elles permettent donc d’aborder le rapport qu’entretiennent les hommes à leur espace. La représentation par les contemporains donne la possibilité d’associer histoire des émotions et histoire spatiale, en ouvrant la réflexion sur la dialectique du proche et du lointain, mais également histoire matérielle et histoire de l’éphémère par les questionnements sur les formes et les moyens de circulations et de parcours des distances.

Ce colloque a pour objectif d’associer les recherches en sciences humaines et sociales, en littérature et en histoire de l’art sur la période moderne, sans délimitation géographique, dans une optique interdisciplinaire. Trois axes de réflexions sont envisagés, sans pour autant être exhaustifs :

Les dimensions matérielles de la distance. La distance est à l’origine de la production d’éléments matériels qui permettent de la contourner ou de la parcourir (lettres, bateaux, chemins…). Ces éléments sont des sources essentielles pour l’historien qui peut ainsi rendre compte des réalités techniques des circulations à l’époque moderne. Cet axe inclut également des réflexions sur l’aspect matériel des voyages, notamment à travers les descriptions du déplacement et du rapport à l’espace lors de parcours.

Perceptions et écritures de la distance. La distance, sociale, affective ou physique est éprouvée par les contemporains. En premier lieu, la problématique porte sur la représentation du proche et du lointain, au sens géographique, à travers les récits de voyage, les rapports officiels et les œuvres d’art par exemple. La question de la distance est ici envisagée sur le plan des émotions et de l’affectif : distances dans le cadre familial ou social, sur le plan stratégique, ou dans un contexte politique ou économique. Dans cette perspective, la distance peut également être envisagée sur le plan symbolique, pensée dans un rapport de sociabilité, de mise à l’écart sociale. L’écrit donne accès à la fois aux aspects matériels de la distance et à la perception sensible, par sa mise en récit. Les questionnements pourront porter sur l’écriture et la représentation de la distance, notamment dans les récits de voyages et les correspondances.

Les temps de la distance. La distance s’inscrit dans une temporalité spécifique à l’époque moderne. Les rythmes des circulations et des échanges ainsi que les difficultés engendrées peuvent faire l’objet d’études, tout comme le rapport à la vitesse, ou au contraire à la lenteur, dans les déplacements. Cet axe sera l’opportunité d’ouvrir une réflexion méthodologique sur les moyens pour les historiens de calculer et représenter la distance, grâce aux nouveaux outils numériques.

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Modalités de soumission

La participation de doctorants et de jeunes chercheurs est encouragée. Les propositions, en français, italien ou anglais, d’une longueur maximale de 300 mots et accompagnées d'un bref curriculum vitae, devront être envoyées avant le 10 janvier 2020 à l’adresse distances2020@gmail.com

Comité scientifique 

Argenio Daniele, EHESS-Centre Norbert Elias, Université de la Sapienza

Contel Giovanni, Université de la Sapienza

Imbert-Pellissier Florie, EHESS-Centre Norbert Elias, Telemme

Odore Angelo, Université de Teramo, EHESS-Centre Norbert Elias

Renucci Léa, EHESS-Centre Norbert Elias, Université de Vérone

Calendrier

Ouverture de l’appel à communication : 18 septembre 2019

Date limite de réception des propositions : 10 janvier 2020

Notification de décision : 10 février 2020

Colloque : 11 et 12 juin 2020, EHESS, Vieille Charité, 2 rue de la Charité, 13002 Marseille

Unités impliquées : EHESS-Centre Norbert Elias et Université de la Sapienza.

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Bibliographie indicative

Beaurepaire Pierre-Yves (éd.), La communication en Europe de l’âge classique au siècle des Lumières, Paris, Belin, 2014.

Bertrand Gilles (dir.), Voyage et représentations réciproques, XVIe-XIXe siècle : méthodes, bilans et perspectives, Grenoble, CRHIPA, 2009.

Boutier Jean, Bertrand Gilles, Moureau François et Beaurepaire Pierre-Yves (dirs), Le voyage à l’époque moderne, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2004.

Ginzburg Carlo et Poni Carlo, « La micro-histoire », Le Débat, 1981, no 17, pp. 133‑136.

Ginzburg Carlo, « Signes, traces, pistes. Racines d’un paradigme de l’indice », Le Débat, 1980, p.3-44.

Gruzinski Serge, Les quatre parties du monde : histoire d’une mondialisation, Paris, Editions de la Martinière, 2004.

Hanna Dyâb, D’Alep à Paris. Les pérégrinations d’un jeune Syrien au temps de Louis XIV, traduit et annoté par Paule Fahmé, Bernard Heyberger, Jérôme Lentin. Introduction Bernard Heyberger, Arles, Actes Sud, 2015.

Morel-Deledalle Myriame (dir.), La ville figurée : plans et vues gravées de Marseille, Gênes et Barcelone, Marseille, Parenthèses, 2005.

Pioffet Marie-Christine (dir.), Écrire des récits de voyage (XVe - XVIIIe siècles). Esquisse d'une poétique en gestation, Québec, Presses de l'Université Laval, 2008.

Revel Jacques (dir.), Jeux d’échelles : la micro-analyse à l’expérience, Paris, Gallimard, 1996.

Roche Daniel, Humeurs vagabondes : de la circulation des hommes et de l'utilité des voyages, Paris, Fayard, 2003.

Studeny Christophe, L’invention de la vitesse : France, XVIIIe-XXe siècle, Paris, Gallimard, 1995.

Mercredi 9 décembre 2020 

Université Littoral – Côte d’Opale, Boulogne-sur-Mer

Unité de Recherche H.L.L.I. (EA 4030)

Ces dernières années, les recherches sur les émotions n’ont eu cesse de se développer dans le domaine des études médiévales, littéraires et historiques et bien au-delà. En effet, la question des émotions, qui relève de celle des mentalités, paraît essentielle pour mieux appréhender l’objet que constitue toute œuvre littéraire, qu’elle soit fictionnelle ou réelle.  

L’objectif de cette journée d’étude est de s’interroger sur la place occupée par les émotions dans le récit bref en Europe au Moyen Âge et au début de la Renaissance. Étant donné sa forme courte, le plus souvent synonyme de concision et d’économie textuelle, ce genre est-il propice à l’expression paroxystique, ciblée, efficace des émotions ? Comment les actes émotifs (Reddy, The Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions, 63 sq.) sont-ils mis en scène dans ces textes baignant dans l’oralité autant que dans la mouvance de plus en plus maîtrisée de la textualité ? Quel est le lexique employé pour dire et faire le jeu des émotions ? Qu’en est-il de la gestuelle et de la physionomie associées à leur expression ? Existe-il des émotions sous-entendues plutôt que dites ? Tabouées ? Prônées ? Politiquement (in)correctes ?

Les émotions, qu’elles soient individuelles ou collectives, sont à comprendre ici dans leur acception la plus large, qui comprend les passions, les sentiments et les affects (cf. B. Rosenwein, Emotional communities, p. 4-5).

Dans le cadre de cette réflexion, l’on s’intéressera au récit bref sous toutes ses formes : exemplum, dit, fabliau, lai, nouvelle et conte. La confrontation de récits issus de différentes aires géographiques européennes (Allemagne, Espagne, France, Grande-Bretagne, Italie …) sera aussi l’occasion de s’interroger sur l’émergence d’une sensibilité narrativement efficace, relevant de la poétique de la brièveté et de la pragmatique de l’acmé.

Les propositions de communications (résumé de 10 lignes + un bref CV) sont à adresser, avant le 15 novembre 2019, aux deux adresses mail suivantes : alexandra.velissariou@univ-littoral.fret brindusagrigoriu@yahoo.fr

Les frais de déplacement des participants ne pourront pas être pris en charge dans le cadre de la journée d’étude.

Organisateurs :

Brindusa Grigoriu (Université de Iasi)

Alexandra Velissariou (Université Littoral – Côte d’Opale)

Comité scientifique :

Jean Devaux (Université Littoral – Côte d’Opale)

Luca Pierdominici (Université de Macerata)

Danielle Quéruel (Université de Reims – Champagne Ardenne)

Bibliographie sommaire :

Aimer, haïr, menacer, flatter… en moyen français, dir. J. Hämä et E. Suomela Hämä, Paris, Champion, 2017 (Bibliothèque du XVesiècle, 83).

Damien Boquet and Piroska Nagy, Sensible Moyen Âge. Une histoire des émotions dans l'Occident médiéval, Paris, Le Seuil, 2015 (L’Université historique).

La chair des émotions, dir. D. Boquet, P. Nagy et L. Moulinier-Brogy, Médiévales, t. 61, 2011.

Le genre des émotions, dir. D. Boquet et D. Lett, Clio, t. 47, 2018.

Brindusa Grigoriu, Actes d’émotion, pactes d’initiation : le spectre des fabliaux, Craiova, Editura Universitaria, 2015.

Brindusa Grigoriu, Talent/maltalent. La culture des émotions au seuil de la littérature française, Turnhout, Brepols, 2018 (Culture et société médiévales, 32).

Histoire intellectuelle des émotions, du Moyen Âge à nos jours, dir. D. Boquet et P. Nagy, L’Atelier du centre de recherches historiques, t. 16, 2016.

Histoire de la vergogne, dir. D. Boquet, Rives méditerranéennes, t. 31, 2008.

The inner life of women in medieval romance literature. Grief, guilt and hypocrisy, dir. J. Rider et J. Freedman, New York, Palgrave Macmillan, 2011 (The New Middle Ages).

Pleasure in the Middle Ages, dir. N. Cohen-Hanegbi et P. Nagy, Turnhout, Brepols, 2018 (International Medieval Research, 24).

Politiques des émotions au Moyen Âge, dir. D. Boquet et P. Nagy, Florence, Sismel, 2010 (Micrologus’ Library, 34)

William Reddy, The navigation of feeling. A framework for the history of emotions, New York, Cambridge University Press, 2008.

Barbara H. Rosenwein, Anger’s past: the social uses of an emotion in the Middle Ages, Ithaca, Cornell University Press, 1998.

Barbara H. Rosenwein, Emotional communities in the early Middle Ages, Ithaca, Cornell University Press, 2006.

Barbara H. Rosenwein, Generations of feeling: a history of emotions, 600-1700, New York, Cambridge University Press, 2015.

Barbara H. Rosenwein, What is the history of emotions?, Cambridge, Polity Press, 2017.

Laurent Smagghe, Les émotions du prince. Emotions et discours politique dans l’espace bourguignon, Paris, Classiques Garnier, 2012 (Bibliothèque d’histoire médiévale, 6).

Le sujet des émotions au Moyen Âge, dir. D. Boquet

FEBRUARY 28-29, 2020

THE UNIVERSITY OF LOUISIANA AT LAFAYETTE, USA

KEYNOTE SPEAKERS

Pascal Bruckner, France; Alexandre Gefen, France; Amadou Ouédraogo, USA.

GUEST ARTIST

Ashlee Michot, Louisiana.

The Program in French and Francophone studies at the University of Louisiana at Lafayette is pleased to invite single and panel proposals (in French or English) for its Annual Conference. This year’s topic is "Le Mal / Evil" (broadly conceived, all genres, centuries, and areas of the Francophonie). Scholars at all levels (graduate students, faculty, independent) and artists are encouraged to submit 200-word abstracts to loic.bourdeau@louisiana.eduand gaetan.brulotte@louisiana.eduon or before November 24, 2019. Responses will be sent out the first week of December. Should you need earlier approval for funding, please let us know. 

Presentation: The French philosopher, Lagasnerie, sees the world as "bad," and a recent literary trend seeks to “fix” it. Some critics have tried to survey those narrative “repair” attempts. At the same time, throughout history, writers and artists did not wait for Bataille ("If the literature moves away from ‘evil’ it becomes boring") to represent “evil” in various fashions in their works (crimes, wars, alienation, errors,  terror, suffering, etc.), in order to understand it, denounce it, overcome it, remedy to it, and in the hope of bettering the world. 

Special session (TBC): Simenon and Investigative literary narratives, with special guests (John Simenon (USA), Philippe Bilger (France), The Belgian Simenon Center).

SUGGESTED GENERAL TOPICS INCLUDE, BUT ARE NOT LIMITED TO: 

Crimes and Literature: Poetics of Inquiry  

Fantastic Literature, Horror Stories, SF, BD, Young Lit 

Arts & Literature Reparation  

Death, Trauma, Grief 

Mental Illness and Disease Literature 

Survival, Resilience 

Cruelty & Animal studies  

Censorship, Prohibition VS Freedom of Creation 

Sexuality

Mythology

This is a free event which includes all meals for our participants. Unfortunately, we are unable to provide financial support for travel and lodging. 

Lafayette is in the heart of Cajun Louisiana (one hour away from Baton Rouge, and two from New Orleans), a cultural crossroads joining many areas of the contemporary Francophone world that share historical and linguistic roots. `

The conference will coincide with Mardi Gras 2020 celebrations (Feb 25): 

https://www.lafayettetravel.com/groups/itineraries/mardi-gras-itinerary/; 

https://www.mardigrasneworleans.com/when-is-mardi-gras/

APPEL À COMMUNICATIONS

“Mal / Evil”

28-29 février 2020

THE UNIVERSITY OF LOUISIANA AT LAFAYETTE, USA

CONFERENCES PLENIERES

Pascal Bruckner, France; Alexandre Gefen, France; Amadou Ouédraogo, USA.

ARTISTE INVITÉE

Ashlee Michot, Louisiane.

Le Programme d’Études françaises et francophones de l’Université de Louisiane à Lafayette lance un appel à communications et propositions de séances (en français ou en anglais) pour son colloque annuel. Le thème de réflexion cette année est le "Mal/Evil" (conçu d’une manière générale et inclusive, pour tous les genres littéraires, toutes les périodes et les aires de la Francophonie). Chercheurs de tous les niveaux (étudiant.e.s, professeur.e.s, indépendant.e.s) et les écrivain.e.s/artistes sont encouragé.e.s à soumettre un bref résumé (200 mots) à  loic.bourdeau@louisiana.eduet gaetan.brulotte@louisiana.eduavant le 24 novembre 2019. Les réponses seront acheminées au cours de la première semaine de décembre 2019. Si une réponse plus rapide est requise à des fins de financement, prière de nous le signaler.  

Problématique: Si le philosophe Lagasnerie voit le monde comme "mauvais", tout un pan de la littérature récente cherche à le "réparer" et quelques critiques en ont parcouru les différentes avenues. En même temps, les littéraires et les artistes n'ont pas attendu Bataille  (« Si la littérature s’éloigne du mal elle devientennuyeuse ») pour représenter le « mal » dans leurs divers travaux à travers l'histoire (souffrance, aliénation,  guerre, crime, erreur, terreur, etc.), pour le sonder, le dénoncer, le dépasser, y remédier, dans l’espoir de rendre le monde meilleur. 

Séance spéciale (à confirmer): Simenon et la littérature d’investigation, avec des invités comme John Simenon (USA), Philippe Bilger (France), le Centre Simenon de Belgique.

Les propositions de communication pourront porter sur les thématiques suivantes (sans qu’elles soient restrictives): 

Crimes et Littérature ; Poétiques de l’enquête 

Littérature fantastique, récits d’horreurs, SF, BD, littérature jeunesse 

Arts, littérature et réparation 

Deuil et traumatisme 

Maladie mentale et physique 

Cruauté & Études animales 

Survivance, résilience,  

Censure, Prohibition VS Liberté de création 

Sexualité 

Mythologies 

Cet évènement est gratuit et inclut tous les repas pour les participant.e.s. Nous sommes malheureusement dans l’incapacité de fournir un soutien financier pour le transport et le logement.  Lafayette est au cœur du pays Cajun (à une heure de Baton Rouge et deux de la Nouvelle Orléans) et à la croisée de plusieurs cultures francophones qui partagent les mêmes racines historiques et linguistiques. Notre colloque va coïncider avec les célébrations du Mardi Gras 2020 (25 fév.) : 

https://www.lafayettetravel.com/groups/itineraries/mardi-gras-itinerary/; https://www.mardigrasneworleans.com/when-is-mardi-gras/

FEBRUARY 28-29, 2020

THE UNIVERSITY OF LOUISIANA AT LAFAYETTE, USA

KEYNOTE SPEAKERS

Pascal Bruckner, France; Alexandre Gefen, France; Amadou Ouédraogo, USA.

GUEST ARTIST

Ashlee Michot, Louisiana.

The Program in French and Francophone studies at the University of Louisiana at Lafayette is pleased to invite single and panel proposals (in French or English) for its Annual Conference. This year’s topic is "Le Mal / Evil" (broadly conceived, all genres, centuries, and areas of the Francophonie). Scholars at all levels (graduate students, faculty, independent) and artists are encouraged to submit 200-word abstracts to loic.bourdeau@louisiana.eduand gaetan.brulotte@louisiana.eduon or before November 24, 2019. Responses will be sent out the first week of December. Should you need earlier approval for funding, please let us know. 

Presentation: The French philosopher, Lagasnerie, sees the world as "bad," and a recent literary trend seeks to “fix” it. Some critics have tried to survey those narrative “repair” attempts. At the same time, throughout history, writers and artists did not wait for Bataille ("If the literature moves away from ‘evil’ it becomes boring") to represent “evil” in various fashions in their works (crimes, wars, alienation, errors,  terror, suffering, etc.), in order to understand it, denounce it, overcome it, remedy to it, and in the hope of bettering the world. 

Special session (TBC): Simenon and Investigative literary narratives, with special guests (John Simenon (USA), Philippe Bilger (France), The Belgian Simenon Center).

SUGGESTED GENERAL TOPICS INCLUDE, BUT ARE NOT LIMITED TO: 

Crimes and Literature: Poetics of Inquiry  

Fantastic Literature, Horror Stories, SF, BD, Young Lit 

Arts & Literature Reparation  

Death, Trauma, Grief 

Mental Illness and Disease Literature 

Survival, Resilience 

Cruelty & Animal studies  

Censorship, Prohibition VS Freedom of Creation 

Sexuality

Mythology

This is a free event which includes all meals for our participants. Unfortunately, we are unable to provide financial support for travel and lodging. 

Lafayette is in the heart of Cajun Louisiana (one hour away from Baton Rouge, and two from New Orleans), a cultural crossroads joining many areas of the contemporary Francophone world that share historical and linguistic roots. `

The conference will coincide with Mardi Gras 2020 celebrations (Feb 25): 

https://www.lafayettetravel.com/groups/itineraries/mardi-gras-itinerary/; 

https://www.mardigrasneworleans.com/when-is-mardi-gras/

APPEL À COMMUNICATIONS

“Mal / Evil”

28-29 février 2020

THE UNIVERSITY OF LOUISIANA AT LAFAYETTE, USA

CONFERENCES PLENIERES

Pascal Bruckner, France; Alexandre Gefen, France; Amadou Ouédraogo, USA.

ARTISTE INVITÉE

Ashlee Michot, Louisiane.

Le Programme d’Études françaises et francophones de l’Université de Louisiane à Lafayette lance un appel à communications et propositions de séances (en français ou en anglais) pour son colloque annuel. Le thème de réflexion cette année est le "Mal/Evil" (conçu d’une manière générale et inclusive, pour tous les genres littéraires, toutes les périodes et les aires de la Francophonie). Chercheurs de tous les niveaux (étudiant.e.s, professeur.e.s, indépendant.e.s) et les écrivain.e.s/artistes sont encouragé.e.s à soumettre un bref résumé (200 mots) à  loic.bourdeau@louisiana.eduet gaetan.brulotte@louisiana.eduavant le 24 novembre 2019. Les réponses seront acheminées au cours de la première semaine de décembre 2019. Si une réponse plus rapide est requise à des fins de financement, prière de nous le signaler.  

Problématique: Si le philosophe Lagasnerie voit le monde comme "mauvais", tout un pan de la littérature récente cherche à le "réparer" et quelques critiques en ont parcouru les différentes avenues. En même temps, les littéraires et les artistes n'ont pas attendu Bataille  (« Si la littérature s’éloigne du mal elle devientennuyeuse ») pour représenter le « mal » dans leurs divers travaux à travers l'histoire (souffrance, aliénation,  guerre, crime, erreur, terreur, etc.), pour le sonder, le dénoncer, le dépasser, y remédier, dans l’espoir de rendre le monde meilleur. 

Séance spéciale (à confirmer): Simenon et la littérature d’investigation, avec des invités comme John Simenon (USA), Philippe Bilger (France), le Centre Simenon de Belgique.

Les propositions de communication pourront porter sur les thématiques suivantes (sans qu’elles soient restrictives): 

Crimes et Littérature ; Poétiques de l’enquête 

Littérature fantastique, récits d’horreurs, SF, BD, littérature jeunesse 

Arts, littérature et réparation 

Deuil et traumatisme 

Maladie mentale et physique 

Cruauté & Études animales 

Survivance, résilience,  

Censure, Prohibition VS Liberté de création 

Sexualité 

Mythologies 

Cet évènement est gratuit et inclut tous les repas pour les participant.e.s. Nous sommes malheureusement dans l’incapacité de fournir un soutien financier pour le transport et le logement.  Lafayette est au cœur du pays Cajun (à une heure de Baton Rouge et deux de la Nouvelle Orléans) et à la croisée de plusieurs cultures francophones qui partagent les mêmes racines historiques et linguistiques. Notre colloque va coïncider avec les célébrations du Mardi Gras 2020 (25 fév.) : 

https://www.lafayettetravel.com/groups/itineraries/mardi-gras-itinerary/; https://www.mardigrasneworleans.com/when-is-mardi-gras/