JOURNEE D’ÉTUDE JEUNES CHERCHEURS LETTRES / HISTOIRE / SCIENCES HUMAINES
« Passer à la postérité : contours et représentations des figures du passé »
Université Littoral Côte d’Opale, Boulogne-sur-Mer, Centre universitaire du Musée
Mercredi 6 avril 2022
Unité de Recherche sur l’Histoire, les Langues, les Littératures et l’Interculturel
(UR 4030 HLLI)

Nombreux sont aujourd’hui les médias (presse, télévision, littérature, cinéma, radio, expositions, etc.) qui se consacrent à la biographie de telle figure historique, afin de la faire découvrir au grand public. Leur démarche varie selon le degré de célébrité du personnage, qu’il appartienne à l’histoire locale ou nationale. Preuve qu’il n’est pas rare, lorsqu’il s’agit de présenter un pan de la vie d’une figure du passé, que l’histoire et la littérature proposent des versions divergentes, qui s’enchevêtrent parfois, voire s’interpénètrent.
Ce phénomène n’est d’ailleurs pas l’apanage de notre époque. En effet, pour ne citer que deux exemples placés aux antipodes de l’Histoire, déjà dans l’Antiquité, le rôle de l’historien ne se résumait pas stricto sensu à ce que l’on entend de nos jours par cette profession : l’historien, à bien des titres, était l’équivalent de l’écrivain qui rédige sa version de l’histoire : songeons par exemple à Suétone lorsque, dans la Vie des douze Césars, il se délecte à nous narrer les forfaits perpétrés par Néron et à en accentuer la monstruosité ; l’on peut comparer ces épisodes à la version différente proposée par Tacite. De même, au XIXe siècle, Chateaubriand constatait pour sa part en littérature l’engouement de ses contemporains pour l’histoire : « Tout prend aujourd’hui la forme de l’histoire : théâtre, roman, poésie… » Au point d’ailleurs que les Goncourt définissent l’histoire et le roman l’un par rapport à l’autre : « l’histoire est un roman qui a été, le roman de l’histoire qui aurait pu être ».
Par ailleurs, parler de « figures du passé » plutôt que de « personnages » n’est pas un choix anodin ; il résulte de la volonté de garder une neutralité suffisante et de ne pas nous restreindre au fictionnel qu’implique en premier lieu la seconde appellation ; de surcroît, les acceptions pour le terme « figure » sont très riches. En effet, en latin, la figura signifie largement la « configuration », la « forme extérieure » ou encore l’« aspect », l’« apparence physique » d’une personne. Ces sens s’étendent jusqu’à l’« illustration », la « représentation sculptée » et donc les « effigies » et les « statues » qui modélisent de manière figée une personnalité, qui en dessinent les contours extérieurs et qui en laissent une impression. Au delà des contours, et si l’on n’oublie pas toutes les expressions comprenant le mot et faisant appel à l’expression, vraie ou composée, du visage, comme « faire bonne figure », le substantif inclut également tout ce qui constitue un personnage, ce qui le façonne, lorsqu’il « prend figure ». Un personnage devient une figure lorsque l’on peut le citer en guise d’« exemple » ou de « modèle ». Ainsi, si l’on veut pleinement saisir la notion de figure, il faut la considérer dans son ensemble, pour ses actes, pour ce qui l’illustre, pour ce qu’elle a suscité dans nos esprits et pour ce que nous en avons gardé.

Pour cette question de la « figure du passé », nous opterons pour la dichotomie suivante. Deux types de figures du passé sont à distinguer :
-    le premier type est le personnage historique de grande envergure qui a marqué une époque ou qui reste encore présent dans les esprits, tels Vercingétorix, Jeanne d’Arc ou Napoléon ;
-    le second type s’attache à une histoire plus locale qui s’est répandue au niveau national, tels Gilles de Rais, dit Barbe Bleue, les attaques imputées à la bête du Gévaudan, ou Landru et sa cheminée.
Il s’agira donc de nous concentrer sur des figures du passé qui ont marqué les mémoires, si bien qu’elles sont passées à la postérité. Ces dernières peuvent appartenir à l’histoire locale ou nationale. Nous nous proposons donc de nous pencher sur cette thématique sous l’angle suivant : comment l’image d’un personnage bien réel peut elle évoluer au fil de la tradition historique et littéraire ?

Axes de recherche 

Sans exclure pour autant toute approche relevant du champ de l’histoire de l’art ou du domaine de la cinématographie, cette Journée d’Étude centrée sur les figures historiques passées à la postérité, encore célèbres de nos jours ou seulement renommées à une période précise de l’Histoire, privilégiera les approches historiques et littéraires.
Sans exclusive, pour le corpus, au préalable, il semble indispensable que l’ensemble des contributions portent sur une figure historique qui a réussi, volontairement par des techniques d’expression ou autre (discours, propagande, embrigadement idéologique, etc.) ou par la force des événements, à atteindre les foules. De surcroît, sans nous borner à la littérature et aux genres historiques, mais sans non plus négliger ces textes, en parallèle des œuvres qui traitent de figures historiques identifiables, il sera utile de confronter les différentes représentations aux travaux des historiens qui ont établi la biographie de telle figure en s’appuyant sur des sources variées incluant des textes littéraires et/ou les médias. Il peut alors être judicieux de travailler sur les préfaces, avant propos, postfaces ou autres documents exprimant les intentions de l’auteur et ses démarches lors du processus d’écriture. Ou encore il peut également être intéressant de confronter des textes à dominante littéraire portant sur la même figure du passé aussi bien écrits par des historiens de profession que par des littéraires ; les auteurs peuvent appartenir à d’autres domaines.

Quelques pistes d’exploitation non exhaustives sont proposées pour l’étude :

-    Comment aborder la figure historique et l’analyser ? Comment son identité a t elle été élaborée et selon quelles motivations ? Quels sont les paramètres qui peuvent influer sur la représentation d’une figure ? Le statut de l’auteur pose t il un problème de légitimité quant à sa manière de traiter d’un personnage historique ? De quelle manière l’auteur justifie t il parfois son choix d’écriture pour restituer la vie d’une figure historique ? Et quelles sont les répercussions notables sur ladite figure ? 

D’une part, le problème que peut poser cette popularité de la matière historique, et particulièrement la curiosité du grand public pour les personnages historiques, est la question de la légitimité de celui qui s’empare de cette matière. Un journaliste, comme Stéphane Bern qui a popularisé l’histoire en la vulgarisant sans en être pourtant spécialiste, est il moins légitime qu’un Christian Jacq, formé en égyptologie, qui excelle en tant qu’auteur de romans historiques se déroulant en Égypte ancienne, ou qu’un Ken Follett, philosophe de formation et journaliste, qui situe notamment une partie de ses romans à la période médiévale ?

D’autre part, cette perspective est doublée d’une seconde approche où c’est ici le document qui est sujet à caution : l’on peut considérer le texte littéraire comme un document historique de seconde main. Si l’on songe entre autres à Alban Gautier et à ses travaux sur le roi Arthur  à partir de textes littéraires, ces historiens privilégient leurs capacités d’expertise dans leur domaine respectif pour reconstruire le réel ou bien pour mieux comprendre les us et coutumes d’une époque ou encore pour retracer dans les moindres détails et nuances la vie d’une figure historique, l’imaginaire qu’elle a convoqué et ses différentes représentations selon l’époque.

-    Comment évaluer l’évolution d’une figure dans le temps ? À quel titre peut on parler de détournement, de dépassement, voire de transfiguration ? Dans ces cas précis, comment la figure peut-elle parfois se démanteler, voire se déconstruire totalement ? Comment alors mesurer le décalage entre la vérité historique de la vie d’un personnage et l’instrumentalisation d’une figure ? Que retient on finalement de cette figure ? Pourquoi certains personnages accèdent ils à la postérité et d’autres sombrent ils dans l’oubli ? Pourquoi d’autres connaissent ils une période de gloire définie et n’ont ils plus la même notoriété de nos jours ? À quel moment la dimension mémorielle intervient elle (aspect politique, acteur d’une période, la censure, etc.) ? Une reconfiguration de l’histoire est elle nécessaire pour pérenniser une figure ou les aspects purement historiques peuvent ils suffire ? Ou à l’inverse existe t il des figures historiques, bien que plébiscitées, que l’on a choisi volontairement de faire oublier, mais qui ne disparaissent pas et qui restent des symboles ? Pour quelles raisons ? 

Nous évaluerons ainsi de quelles manières les auteurs intègrent et exploitent ces figures dans leurs œuvres. Dans son ouvrage Le Roman historique, Isabelle Durand Le Guern liste plusieurs démarches. La première est celle du père du genre du roman historique, Walter Scott, qui la pratique notamment dans son Ivanhoé ; ce dernier utilise le personnage historique comme une figure d’arrière plan : dans ce cas ce personnage aura des contacts limités avec les personnages de fiction.

La deuxième option consiste à utiliser un personnage historique dont la trajectoire de vie est peu connue et dont la biographie recèle des lacunes que l’auteur peut combler. Cette conception est notamment reprise par Alejo Carpentier pour le Siècle des Lumières. Si l’on poursuit son idée, un personnage de l’envergure d’un Napoléon ne peut, de toute manière, convenir à l’invention : « […] je doute qu’on puisse faire un grand roman avec un personnage central de type Napoléon, ou du type de Robespierre, ou de n’importe quel personnage dont la trajectoire soit connue dans son entier. Ces personnages tuent le roman ou le transforment en biographie romancée ».

Néanmoins, cet avis n’est pas partagé par des auteurs comme Alfred de Vigny qui choisissent au contraire de Walter Scott de placer au premier plan les grandes figures historiques : « Je crus aussi ne pas devoir imiter les étrangers qui, dans leurs tableaux, montrent à peine à l’horizon les hommes dominants de leur histoire ; je plaçai les nôtres sur le devant de la scène, je les fis principaux acteurs de cette tragédie ». Cependant cette manière d’opérer contient un écueil qui est de faire d’une de ces grandes figures un stéréotype et de s’éloigner de plus en plus de la vérité historique pour favoriser l’esthétique. Fait dont est parfaitement conscient, du reste, Vigny qui le revendique même : « L’art ne doit jamais être considéré que dans ses rapports avec sa beauté idéale. Il faut le dire, ce qu’il y a de vrai n’est que secondaire ; c’est seulement une illusion de plus dont il s’embellit, un de nos penchants qu’il caresse. Il pourrait s’en passer, car la vérité dont il doit se nourrir est la vérité d’observation sur la nature humaine, et non l’authenticité du fait. Les noms des personnages ne font rien à la chose ».
Pourtant ce choix peut aussi instaurer un jeu entre l’auteur et son public, dans lequel le premier peut déjouer les attentes du second, en ne s’appesantissant pas sur les faits indissolubles de la personnalité historique choisie mais en s’intéressant davantage à sa nature humaine. On trouve cette démarche sous la plume de Prosper Mérimée dans sa Chronique de Charles IX au moment du portrait du monarque « Au reste, on ne lit pas écrit dans ses yeux : SAINT BARTHÉLÉMY, ni rien de semblable ».

Autant de perspectives qui s’offrent aux auteurs pour exploiter le personnage historique, chacun leur trouvant des qualités et des défauts, et qui démontrent ainsi l’intérêt de sonder des figures historiques ainsi que d’étudier leur évolution au fil de la tradition historique et littéraire pour mieux comprendre les ressorts qui les ont fait passer à la postérité. Ce ne sont que quelques pistes d’approches pour aborder cette thématique ; d’autres perspectives peuvent être envisagées, si elles sont complémentaires, et peuvent venir à l’appui de ces réflexions.

Comité scientifique
Jean DEVAUX, Professeur à l’ULCO, Littérature française du Moyen Âge et de la Renaissance
Xavier ESCUDERO, Professeur à l’ULCO, Études hispaniques
Jean Louis PODVIN, Professeur à l’ULCO, Histoire ancienne, Directeur de l’UR HLLI

Modalités de soumission
Pour cette Journée d’Étude, nous prendrons uniquement en considération les propositions de jeunes chercheurs (doctorants et jeunes post doctorants). Dans une perspective pluridisciplinaire, nous souhaiterions croiser les regards de littéraires et d’historiens sur cette thématique. Les spécialistes d’autres disciplines d’arts ou de sciences humaines ou de sciences du langage peuvent bien entendu proposer des communications pour cette journée si elles éclairent l’un des points mentionnés ci dessus. Les interventions seront limitées à 25 minutes. Les propositions de communications se présenteront sous la forme d’un résumé d’une dizaine de lignes précédé d’un titre provisoire. Elles seront suivies d’un bref curriculum vitae. Ces propositions sont à soumettre par mail sous un format lisible (Word, OpenOffice, PDF) aux organisatrices Grace Baillet, Virginie Picot et Cécile Rault avant le 25 novembre 2021 aux adresses mail suivantes :

ulcogracebaillet@gmail.com
ulcovirginie@gmail.com
cecile-rault@laposte.net

Une réponse individuelle sera communiquée par mail.

Pour toute information pratique supplémentaire concernant la journée d’étude, merci d’écrire à la même adresse. Il est à noter que l’Unité de Recherche HLLI ne pourra pas prendre en charge les frais de déplacement.
 

The deadline to submit propositions for the 2021 SE17 conference is now August 16th.

Association des Études Françaises et Francophones d’Irlande

ADEFFI 2021 – XXIIIe Colloque annuel

Révélations / Revelations

22 octobre 2021 – en-ligne / 23 octobre 2021 – Mary Immaculate College, Limerick

Conférencier d’honneur: Prof. Sylvain Ledda (Université de Rouen)

Appel à contributions / Call for Papers

Cet appel, pour le XXIIIe colloque annuel de l’ADEFFI, invite à proposer des communications concernant tout aspect de la notion de ‘révélations’ et de sa relation aux domaines littéraire, culturel, social, politique, de langue française – à tout niveau d’historicité ou d’actualité. Parmi les centres d’intérêt abordables, on pourra considérer les possibilités ci-dessous :

Libérer la parole / Unmute!

Les énigmes du passé / historical enigmas

Déterrer le passé / unearthing the past 

Le non-dit / the unsaid

Les cultures de silence / cultures of silence

L’archéologie textuelle / textual archeology

Stratégies narratives ou dramatiques / narrative or dramatic strategies

Les péripéties / peripeteia

Le suspens / suspense

Les intrigues et l’intrigue / plots and plotting

Le scandale / scandal

La prophétie / prophecy

Sortie(s) du placard / Coming(s)-out

Confidences et confidentialité / confidences and confidentiality 

L’indiscrétion / indiscretion(s)

Les rumeurs / rumours

Du muet au parlant / from sound to speech

Le discours public / public discourse

Un secret de Polichinelle / open secrets

Les rêves / dreams

Lapsus révélateur / slips of the tongue

Les tabous / taboos

Révélations et épiphanies / revelations and epiphanies

Le révélateur en photographie / the dark room

Les propositions de communication, rédigées en français ou en anglais sous la forme d’un résumé de 300 mots maximum doivent être envoyées par courriel à adeffi.conference@yahoo.ie avant le 1 août 2021. 

Proposals of up to 300 words, in French or English, that deal with any aspect of the above theme can be emailed to adeffi.conference@yahoo.ie by 1 August 2021.

Cupidité, fantasme(s), convoitise. Regard critique sur la richesse et ses excès dans les littératures d’expression française en Amérique (XVIe-XXIe siècles)

Appel à contributions pour un ouvrage collectif

« L’argent ne fait pas le bonheur . » Cette maxime, amendée, détournée, critiquée à profusion, et que l’on retrouve sous diverses langues, époques et tournures, met en évidence, dans une perspective quelque peu moralisatrice, une incompatibilité́ présumée des notions de richesse et de félicité. Pourtant, si la polysémie du terme « (bonne) fortune » en est une quelconque indication, la richesse est tout de même gage d’une certaine aisance, menant bien souvent à un sentiment de satisfaction , toutes proportions gardées. Mais qu’en est-il des excès qui découlent de l’accumulation de richesses ? Quand est-ce que la richesse devient-elle « trop », maladive, voire obsessionnelle ? Et par quelles variables définir ce que l’on peut/doit –ou non– qualifier d’excès, de trop-plein, de démesure ?

Dans l’imaginaire collectif, la promesse de richesse –qu’elle soit matérielle, abstraite, ou symbolique ; individuelle, collective, ou institutionnelle– se serait même imposée comme le mythe fondateur sur lequel repose l’exploration des Amériques, stimulant la naissance conceptuelle d’une destinée commune basée sur la richesse et sa possible accumulation, bien souvent aux dépens d’autres peuples. De cette dynamique est également né un faisceau de pratiques, d’attitudes, et de comportements qui lui semblent parfois indissociables : cupidité́, fantasme et convoitise ont dessiné les contours de cette américanité à l’échelle du continent et se cristallisent dans le capitalisme effréné́ et la spéculation des marchés boursiers. Les productions littéraires d’expression française en Amérique, du XVIe au XXIe siècles, du Canada francophone aux Antilles, témoignent de ce mouvement mortifère de l’inassouvissable désir de posséder. La richesse se positionne ainsi comme un élément discursif qui articule tout un pan de la littérature : en ce sens, les figures de l’excès (avare, parvenu.e, nanti.e, vantard.e, usurier.ère, créancier.ère) peuplent les récits et donnent à (re)penser le rapport à la richesse depuis des siècles.

Cet ouvrage collectif se donne pour objectif de mettre en évidence différents modes de représentation de la richesse et de ses excès dans les littératures d’expression française en Amérique (Québec, Acadie, littératures francophones minoritaires au Canada, Louisiane, Antilles) du XVIe au XXIe siècles. Il sera l’occasion d’observer certaines spécificités régionales ainsi que de potentielles convergences dans les multiples littératures d’expression française en Amérique. Il permettra également de constater l’inscription de cette thématique dans la tradition littéraire mais aussi d’évaluer les stratégies de réappropriation et les renouvellements esthétiques et génériques qu’elle a occasionnés.

Dans ce regard critique sur la richesse et ses excès, trois axes semblent prometteurs :

• L’axe du sujet : que l’accumulation soit d’origine pathologique, moyen d’oppression, ou encore source de jalousie, le sujet pensant et agissant est au centre du rapport à la richesse. On envisagera l’excès ainsi que les pratiques, les attitudes, les comportements –la cupidité, entre autres– qui en découlent.

• L’axe de l’objet : au cœur de tous les fantasmes, la richesse est le point de départ vers l’excès. Il sera possible de réfléchir sur la notion de richesse à travers sa représentation littéraire, afin d’expliciter les mécanismes qui stimulent son désir immodéré.

• L’axe de l’altérité : qui dit richesse, dit bien souvent convoitise. On se penchera sur les rapports de force qui sous-tendent l’interaction réciproque entre la personne détentrice de la richesse et autrui.

Voici une liste non exhaustive de pistes de réflexion qui pourront être abordées :

• Définition(s) et représentation(s) de la richesse matérielle, abstraite, symbolique ; individuelle, collective, institutionnelle

• Rapport entre richesse(s) et espace(s) : conquête du territoire et ressources naturelles (forestières, hydriques, minières, énergétiques…)

• Discours politiques et économiques sur l’excès de richesse à travers les âges : mercantilisme, rentabilité, capitalisme effréné, marché mondialisé, spéculation

• Richesse et oppression : inégalité(s), pouvoir, domination, esclavagisme, lutte des classes

• À contre-courant des richesses : partage, redistribution, générosité, don, charité, modération, éthique, altruisme

• Personnages, voix et stéréotypes de la richesse dans la littérature : les figures de l’excès (avare, parvenu.e, nanti.e, vantard.e, usurier.ère, créancier.ère)

• Pathologie(s) et psychologie(s) : maladie, vice, accumulation compulsive ou obsessionnelle

• Tabous, non-dits, secrets : comment parler de richesse ?

• Regard(s) sur l’excès de richesse : honte, pudeur, désir, jalousie, hypocrisie, perfidie

• Richesse et mensonge : feindre, prétendre, paraître

• Discours sur la démesure : le superflu et l’inutile ; le luxe et l’opulence

• L’excès de richesse dans la culture populaire : mythes, légendes, folklore

• Héritage et influence de la tradition littéraire sur la représentation de la richesse et de ses excès

• Approches théoriques/génériques/comparatistes/diachroniques ou synchroniques

Calendrier prévisionnel :

• 15 octobre 2021 : date limite pour soumettre une proposition de chapitre (300 mots) avec bibliographie sommaire et notice biobibliographique

• 1er novembre 2021 : notification aux auteurs.trices de l’acceptation de leur proposition

• 30 avril 2022 : remise du chapitre par les auteurs.trices

• 1er mai 2022 : début de la période d’évaluation (double-évaluation à l’aveugle) et recommandations aux auteurs.trices

• 15 octobre 2022 : remise du chapitre révisé

Direction de l’ouvrage collectif :

Julien Defraeye, St. Thomas University defraeye@stu.ca

Nicolas Hebbinckuys, University of Waterloo nicolas.hebbinckuys@uwaterloo.ca

{Link to the CfP / Appel on the EMF Site}

40ème Congrès international annuel de la Société d’études pluridisciplinaires du dix-septième siècle français

40th Annual International Conference of the Society for Interdisciplinary French Seventeenth-Century Studies 

SE17

14-15 Oct. & 22-23 Oct. 2021 (Congrès Virtuel / Virtual Conference)

Le Grand siècle en mouvement : négociations, circulations, dynamiques

The Grand Siècle in Movement: Negotiations, Circulations, Dynamics

Organisatrices / Organizers:

Anne Duprat (Université de Picardie-Jules Verne / Institut Universitaire de France)

Charlotte Trinquet du Lys (University of Central Florida)

Aux Etats-Unis comme en France, nombreux ont été les appels à une réinvention du « monde de demain », fondée sur une meilleure compréhension des lignes de fracture mais aussi des forces dynamiques à l’œuvre dans la structuration de ce monde, dans la façon dont il se pense et se représente dans ses différentes composantes. Fortement marquée par la mémoire des guerres civiles et des guerres de religion, parcourue de tensions culturelles, sociales et symboliques constantes, ébranlée par la transformation irrévocable de son rapport au monde au seuil du XVIIIe siècle, et par la déportation et l’esclavagisme des Africains et la colonisation des peuples autochtones en Amérique du nord, la France du Grand Siècle apparaît aujourd’hui bien loin de la  construction culturelle monumentale qu’avait élaborée pour elle l’historiographie classique au XIXe siècle. De même, la richesse de ses productions culturelles, leur fluidité formelle, leur forte dimension intermédiale et leur complexité sémantique et intellectuelle ont débordé sans cesse les tentatives de cartographie systématique qu’a pu en faire pendant les trente dernières années la critique littéraire et historiographique.

C’est à l’exploration de cette exceptionnelle diversité et de cette mobilité des formes inventées et des gestes accomplis par les auteurs·trices, et par tous les acteurs·trices engagé·e·s dans la création au XVIIe, ainsi qu’à la mise en évidence des échos que ces productions peuvent susciter aujourd’hui dans une conversation mondiale marquée par la dynamique et la nécessité des réinventions, que le congrès 2021 de la SE17 invite les chercheurs et chercheuses de toutes disciplines. Il s’agira de creuser les failles qui parcourent la construction de l’Etat-nation et la mobilité des groupes qui le constituent, telles qu’elles se manifestent dans et par ses productions culturelles et sociales durant le XVIIe siècle français (1595-1715). On pourra ainsi faire émerger la puissance créative, symbolique et esthétique des mouvements et des aspirations qui les animent, l’efficacité des négociations ponctuelles sans cesse renouvelées auxquelles ils ont donné lieu ou qui les ont inspirés — mais aussi les échecs auxquels certaines de ces tentatives ont abouti — enfin des dynamiques d’adaptation et de réinvention de soi et de l’autre qui ont marqué cette construction, et peuvent éveiller aujourd’hui des échos dans un monde aux formes politiques, scientifiques et médiatiques en pleine mutation.

Nous proposons comme point de départ trois axes par lesquels aborder ce Grand siècle en mouvement : négociations, circulations et dynamiques. A partir des propositions que nous recevrons, nous ferons un regroupement en 6 séances, en plus de la séance pédagogique habituelle. Le programme sera divisé en deux fois deux jours de conférence virtuelle, sur les dates suivantes : 14-15 octobre et 22-23 octobre 2021.

***

In the United States as in France, many calls have been made for a reinvention of the “world of tomorrow,” based on a better understanding of rupture points but also of the dynamic forces at work in the structuring of this world, in the way in which it thinks and represents itself in its different components. Strongly marked by the memory of civil and religious wars, characterized by constant cultural, social and symbolic tensions, shaken by the irrevocable transformation of its relationship to the world on the threshold of the 18th century, and by the deportation and enslavement of Africans and the colonization of indigenous peoples in North America, Grand Siècle France today appears far removed from the cultural monument 19th-century classical historiography constructed and celebrated. Likewise, the richness of its cultural productions, their formal fluidity, their strong intermedial dimension and their semantic and intellectual complexities constantly exceeded literary and historiographic criticism’s attempts over the past thirty years to create a systematic cartography. 

The 2021 Annual Conference of the SE17 invites researchers from all disciplines to explore the exceptional diversity and mobility of the forms invented and actions taken by the authors and actors engaged in the creation in the XVIIth century, by highlighting the echoes that these productions generate today amidst a global conversation marked by a dynamic and necessity for reinvention. We hope to examine the flaws inherent in the construction of the nation-state and the mobility of the groups that constitute it, as they are manifested in and by the cultural and social productions of the French 17th century (1595-1715). We will thus be able to bring out the creative, symbolic and aesthetic power of the movements and aspirations that drove them, the effectiveness of the endlessly renewed negotiations to which they gave rise or that inspired them—but also the failures of some of these attempts—finally, the dynamics of adaptation and reinvention of self and other that marked this construction, and find echos in a world whose political, scientific and media forms are in full mutation.

We propose as a starting point three axes by which to approach this Grand Siècle in motion: negotiations, circulation and dynamics. We will group the proposals we receive into 6 sessions, in addition to the usual session on teaching the seventeenth century. The virtual conference will take place over two two-day sessions: Oct. 14-15 and Oct. 22-23, 2021.

Axe 1. Négociations : l'individu et le collectif

Axis 1. Negotiations: The Individual and the Collective

 - Violence interpersonnelle et violence politique dans la France d’Ancien Régime : police et politique ; la Fronde et le complot ; évolutions des mises en spectacle (théâtre, ballet, représentations curiales, peinture, musique), du langage (histoire symbolique du « sang », du « fer ») et des rhétoriques de la violence sur le long XVIIe siècle.

Interpersonal and political violence in Ancien Régime France: Police and Politics; the Fronde and conspiracy; changes in performance genres (theater, ballet, curial representations, painting, music), in language (the symbolic history of “blood”, of “iron”) and the rhetoric of violence in the long 17th century.

- Personne/personnel/personnage : constructions fictionnelles et littéraires du moi, héroïque ou non, dans la France baroque et classique ; simulation, dissimulation et évolution des représentations littéraires de soi en collectivité.

Person / personal / character: fictional and literary constructions of the self, heroic or not, in baroque and classical France; simulation, concealment and evolution of literary representations of self in relationship to the collective.

-  De l’écrivain·e à l’auteur·trice : genre littéraire et gender, stratégies de légitimation et fabrique de l'autorité dans le champ littéraire.

From writer to author: literary genre and gender, legitimation strategies and the creation of authority in the literary field.

-  Le long XVIIe siècle et l’héritage des guerres de religion : techniques de la conciliation (civile, politique, confessionnelle, curiale…), de la médiation (sociale, morale, psychologique) et de la réparation.

The long 17th century and the legacy of the religious wars: techniques of reconciliation (civil, political, confessional, curial, etc.), of mediation (social, moral, psychological) and of reparation.

Axe 2. Circulations : métamorphoses de l’espace au 17e siècle

Axis 2. Circulations: metamorphoses of space in the 17th century

- Epistémologie des réseaux : construction de la connaissance, circulation de l’information et de la propagande à distance (sociétés de correspondance, salons, journaux, historiographie).

Network epistemology: construction of knowledge, circulation of information and long-distance propaganda (correspondence companies, salons, newspapers, historiography).

- Islam, judaïsme et chrétienté au XVIIe siècle en Europe : repenser la visibilité ethnique des groupes religieux et leur exemplarité culturelle, morale et théologique (Juifs, Arabes, Maures, Morisques, Sarrasins, Turcs…), en France et/ou dans d’autres pays (Espagne, Angleterre, Hollande).

Islam, Judaism and Christianity in the 17th century in Europe: rethinking the ethnic visibility of religious groups and their cultural, moral and theological exemplarity (Jews, Arabs, Moors, Moriscos, Saracens, Turks, etc.), in France and / or in others country (Spain, England, Holland).

- Inclusions/exclusions : espaces, identités et politiques en mutation, en France et dans les colonies amérindiennes et antillaises.

Inclusions / exclusions: spaces, identities and changing policies, in France and in the North American and Caribbean colonies.

- Structures symboliques et représentationnelles des différents colonialismes et anticolonialismes français d’Ancien Régime (discours, représentations, logiques économiques et scientifiques).

Symbolic and representational structures of the various French colonialisms and anti-colonialisms of the Ancien Régime (discourse, representations, economic and scientific logic).

Axe 3. Dynamiques : l’innovation au XVIIe siècle et ses ré/adaptations contemporaines

Axis 3. Dynamics: innovation in the 17th century and its contemporary re / adaptations

- Langue, parole, écriture : mutations littéraires de l’oralité sous Louis XIV et leurs réinterprétations contemporaines

Language, speech, writing: literary mutations in orality and their contemporary reinterpretations under Louis XIV’s reign

- Fluidité des identités sexuelles et sociales au XVIIe siècle et dynamique de leurs réécritures récentes (féminisme et préciosité, gender fluidity et poésie libertine baroque, non binarisme…) 

Fluidity of sexual and social identities in the 17th century and the dynamics of their recent rewritings (feminism and preciousness, gender fluidity and baroque libertine poetry, non-binarism, etc.)

- Métamorphoses du conte (1665-1730) : l'invention du conte oriental; écritures féminines et innovation formelle; nouvelle psychocritique du conte

Metamorphoses of the fairy tale (1665-1730): the invention of the oriental tale; women’s writing and formal innovation; new psychocriticism of fairy tales

- Mutation des genres littéraires : la trans- et l'intermédialité baroque et classique face à l’intermédialité contemporaine (littérature/cinéma/séries/BD/ jeux vidéo/ etc.)

Mutation of literary genres: baroque and classical trans- and intermediality versus contemporary intermediality (literature / cinema / series / comics / video games / etc.)

- Le XVIIe siècle comme thème dans la création esthétique contemporaine : interpréter et réinterpréter les formes anciennes (stylisme, mode, architecture, musique, spectacle, etc.)

The 17th century as a theme in contemporary aesthetic creation: interpreting and reinterpreting old forms (styling, fashion, architecture, music, spectacle, etc.)

 - L’étrangeté classique : exotisme et défamiliarisation

Classical strangeness: exoticism and defamiliarization

Date limite du 31 juillet 2021 à envoyer à : se172021conf@gmail.com

• Envois de propositions de 250 mots (inclure l’axe qui vous intéresse, ou spécifier séance pédagogique)
• Demandes de présidence de séance (inclure l’axe qui vous intéresse)
• Demandes de participation aux ateliers de travaux en cours (proposition pas nécessaire, mais merci d’envoyer le titre de votre travail en cours)
• Idées et propositions pour les autres séances (groupes de lectures, projets asynchrones)

Deadline of July 31, 2021 to be sent to: se172021conf@gmail.com

• 250-word abstracts (include the axis that interests you, or specify teaching session) 
• Interest in chairing a panel (please include the axis that interests you)
• Interest in participating in work in progress workshops (no abstract needed, just title of work in progress)
• Ideas and proposal for the other sessions (reading groups, asynchronous projects)

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Séances basées sur les axes proposés / Sessions based on the proposed axes

Au lieu de séances traditionnelles avec interventions de 20 minutes, nous proposons de suivre le modèle instauré l’an dernier de tables rondes et forums (75 minutes par table ronde, consistant de présentations de 5-10 minutes sur les thèmes proposés, suivies de discussion avec l’audience). Nous proposons de suivre aussi ce modèle pour la séance pédagogique.

Instead of traditional sessions with 20-minute interventions, we propose to follow the model established last year of round tables and forums (75 minutes per round table, consisting of 5-10-minute presentations on the proposed themes. We propose to also follow this model for the pedagogy session (s).

Séance(s) Pédagogique(s) / Teaching Session(s)

Comme toujours, la SE17 est fière de programmer une ou plusieurs séance(s) sur la pédagogie et l’enseignement du 17e siècle pour le 40e congrès annuel. La séance est libre et toutes les idées sur la pédagogie et l’enseignement du 17e sont les bienvenues. Cette année nous nous proposons aussi d’ouvrir les propositions pédagogiques basées aussi sur les trois axes du congrès : négociations, circulations et dynamiques.

As always, SE17 is proud to offer one or more sessions on teaching the 17th century at our 40th Annual Conference. All ideas on pedagogy and teaching of the 17th-century are welcome at this session. This year we also propose opening the session(s) to proposals based on the three axes of the conference: negotiations, movements, and dynamics.

Ateliers de travaux en cours / Work in progress Workshops

Ces séances closes consistent en présentations rapides de 5 minutes suivies d’une discussion de groupe portant sur un travail en cours. Tous les participants auront fait circuler leur travail en cours (pas plus de 30 pages) et auront lu le travail en cours des autres avant la séance. Ces ateliers sont indépendants des séances au format table ronde, et sont réservés aux personnes qui veulent présenter et faire évaluer leurs travaux en cours. Les participants pourront aussi présenter une communication à une autre séance ou la présider.  Les ateliers seront programmés par les participants en dehors des heures du congrès.

These closed sessions consist of 5-minute flash presentations followed by feedback and intensive group discussion. Participants agree to circulate their work in progress of no more than 30 pages and to read the work in progress of the other participants in advance of the session. These workshops are independent of the roundtable format sessions and are reserved for people who want to present and have their work in progress evaluated. Participants may also present or preside over one other session at the conference. Workshops will be scheduled by participants outside of regular conference hours.

Autres séances / Other sessions

Les présidentes du congrès organiseront également des Groupes de Lectures, des présentations Flash sur le travail en cours des groupes de lectures du 39ème congrès, et des projets asynchrones. Nous vous invitons à envoyer vos idées et propositions pour ces séances.

The conference presidents will also be organizing reading groups, flash presentations from last year's reading groups, and asynchronous projects and welcome ideas for these sessions.