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Submissions are now open for our 67th Annual Meeting, taking place in Dublin, Ireland, 7–10 April 2021. The deadline to submit individual paper proposals, lightning talks, panels, roundtables, and workshops is 15 August 2020: https://rsa.confex.com/rsa/2021/cfp.cgi

The RSA will continue to closely monitor the COVID-19 pandemic and related events, maintaining regular communication with our collaborators in Ireland. If circumstances render it unsafe or impossible for a large group to meet in Dublin next spring, we will cancel the meeting no later than 1 February 2021 and convert it into a virtual conference. Click here for details: https://www.rsa.org/page/RSADublin2021

Sion (Valais, Suisse, 4-5 juin 2021), avant le 1er sept. 2020

Comment écrire une histoire des régions alpines qui intègrerait de façon systématique des figures féminines et une analyse des relations de genre ? De quelle manière décrire les parcours de vie et les stratégies individuelles des hommes et des femmes entre espace public et espace privé ?

Ce colloque axé sur l’époque moderne et le XIXe siècle veut mettre en lumière l’agentivité ainsi que les rôles multiples des femmes, saisir les dynamiques de genre dans leur complexité au sein de la réalité territoriale particulière que représente le contexte alpin. Ces deux journées scientifiques, qui s’inscrivent dans le projet de recherche « Traces de vie vécues. Parcours d’hommes et de femmes au prisme des écrits du for privé (Tessin et Grisons – fin XVIIe-première moitié XIXe siècles) » élaboré par Miriam Nicoli et soutenu par le Fonds national suisse de la recherche scientifique, s’articuleront autour de trois grandes problématiques :

1 – Un premier axe posera la question des implications féminines dans les contextes privés mais aussi institutionnels (exercice du pouvoir) et mettra en évidence des trajectoires de vie (laïques et religieuses) entre transgression et conformisme.

2 – Un deuxième axe abordera la problématique de la vie quotidienne, du travail et des stratégies migratoires dans des contextes de présence ou d’absence masculine : femmes cheffes de famille, femmes qui suivent leurs époux, femmes entrepreneures, etc.

3 – Un troisième axe étudiera plus précisément les dynamiques liées à la famille, à la parenté, et à la solidarité féminine (matriarcat, parenté spirituelle, réseaux de soutien), de soin (médecine, santé), avec une ouverture vers les thèmes de la sexualité (pratiques et conditions juridiques) ainsi que vers des contextes de conflits et de marginalité.

La dimension géographique constituera le fil rouge de ce colloque. La recherche historique a accordé une place importante à l’étude du rôle des femmes et des relations entre les sexes dans l’espace urbain. Ces deux journées de conférences ont pour objectif de recentrer les analyses sur l’espace alpin ainsi que préalpin, et de porter une attention particulière à la stratification sociale, ainsi qu’aux connexions entre montagne et plaine, centre et périphérie, cela également en termes de représentations.

Les contributeurs.trices seront également invité.e.s à réfléchir à la question des sources et de la méthodologie. La priorité sera accordée aux approches qui se fondent sur des écrits personnels féminins (journaux intimes, biographies, correspondance, livres de famille et comptables), mais aussi sur des témoignages et procès issus des sources judiciaires, conservés dans les archives. Le colloque présentera également l’opportunité de réfléchir aux thèmes liés à la literacy, en considérant les aspects critiques résultant de l’absence de sources textuelles explicites traitant des biographies des femmes.

Ce congrès entend finalement proposer une réflexion transversale et critique sur les parcours des femmes dans leur complexité entre adaptation à la norme, conflit ou rupture, afin de problématiser les modèles analytiques totalisants. Les histoires de vie, si elles sont habilement contextualisées avec des approches micro-historiques et sensibles aux problématiques de genre, représentent le lieu où les femmes sortent de l’anonymat et échappent au risque de la généralisation.

Procédures de présentation Les propositions de communication comprendront un titre et un résumé d’environ 2500 caractères, ainsi qu’une courte présentation personnelle (environ 2000 caractères, y compris la fonction, l’affiliation institutionnelle, les principales publications, le courrier électronique). Elles doivent être envoyées à Miriam Nicoli (miriam.nicoli@hist.unibe.ch) avant le 1er septembre 2020. Les candidat.e.s seront informé.e.s des résultats de la sélection au cours du mois de novembre 2020.

Les conférences dureront 20 minutes et pourront se faire en italien, en français et en anglais (les PowerPoint devront toutefois être traduits en anglais).

Les organisatrices souhaitent publier une sélection des contributions présentées, en tenant compte de l’avis du comité scientifique et des évaluateurs.rices externes. En ce sens, elles invitent les participant.e.s à proposer une recherche originale et inédite.

Modalités pratiques L’organisation du colloque prendra en charge deux nuits d’hôtel (si l’Université du/de la contributeur.trices ne les finance pas) et les repas, tandis que les frais de voyage devraient, dans la mesure du possible, être assumés par les participants.

Comité d’organisation Stefania BIANCHI, Archivio storico ticinese Jasmina CORNUT, Université de Lausanne Miriam NICOLI, Université de Berne

Comité scientifique Patrizia AUDENINO, Università degli Studi di Milano Dionigi ALBERA, Université d’Aix-Marseille Stefania BIANCHI, Archivio storico ticinese Jasmina CORNUT, Université de Lausanne Sandro GUZZI-HEEB, Université de Lausanne Miriam NICOLI, Université de Berne

Organisateurs: 

Dr. Stefania Bianchi (Archivio Storico Ticinese), Dr. Miriam Nicoli (Universität Bern), Jasmina Cornut (Université de Lausanne)

https://www.infoclio.ch/fr/cfp-profiles-and-life-trajectories-women-dynamics-alpine-arc-late-17th-%E2%80%93-first-half-19th-century

La Roche Guyon (95), 7 novembre 2020

Depuis 2011, les laboratoires CICC, puis AGORA (EA 7392) de l’Université de Cergy-Pontoise organisent annuellement une journée d’études, pluridisciplinaire même si l’Histoire y a été particulièrement représentée, au château de La Roche Guyon (95), avec l’aide, sous le patronage et en collaboration avec l’EPCC du Château, journée dont les actes sont ensuite publiés dans une collection spécifique au Château, « La Bibliothèque fantôme », d’abord aux éditions de l’Amandier (Paris) puis, depuis leur disparition, aux éditions de l’Œil (Montreuil). Depuis 2018, le thème de la journée est lié à la programmation annuelle des activités du Château.

Cette année, cette dernière est centrée sur la sainteté. Peut-être par esprit malin, nous avons emprunté le titre de notre journée à l’expression populaire  « À quel(s) saint(s) se vouer ? », ceci entre considération du nombre de saints spécialisés et parfois concurrents, existence de saints fantaisistes, conceptions différentes de ce qui peut être appelé sainteté selon les différentes religions, équivalents des saints dans le cadre de religions civiques ou politiques, etc.

La multiplicité des saints dans (ou « au sein de ») la catholicité serait à l’origine de l’expression, au XVIe siècle, et en ces temps d’épidémie où on a parfois vu écrit « porteurs saints », intéressant lapsus, on pourra se rappeler de Louis, Roch ou Sébastien invoqués face à la peste comme Jude, Lazare ou Sylvain face à la lèpre et Grégoire (le Grand), Côme ou Damien (séparément) en cas de maux d’estomac, quitte à dévier en rappelant des cumuls de fonction, comme pour sainte Rita patronne des étudiants qu’enseignants et chercheurs ont en général été, et patronne des cas désespérés ce que l’on ne commentera pas. On évitera peut-être également d’ajouter Glinglin, Frusquin, ou Phorien, deux fois saint dit-on, mais on pourra se rappeler de Guinefort, le saint Lévrier dont Jean-Claude Schmitt retraça l’histoire voici quatre décennies, et s’interroger sur des canonisations populaires étonnantes, éventuellement mal vues de l’Église catholique. On pourra aussi s’interroger sur la pérennité même du culte des saints, en remarquant qu’aucun d’entre eux ne semble avoir été chargé du Covid-19 ni par la piété spontanée, ni par les autorités ecclésiastiques, le Souverain Pontife ayant, dans ses prières publiques, préféré « s’adresser au Bon Dieu qu’à ses saints », selon une autre expression populaire. On pourra aussi s’interroger sur des sanctifications laïques, non pas celles des dictateurs, carrément divinisés, mais celles de grands noms, de personnages exemplaires, comme Léon Blum à la Libération – dans son Histoire de la IVe République,  Georgette Elgey disparue l’an passé, le disait « béatifié de son vivant » – ou, plus surprenant peut-être,  Ravachol, auquel est attachée la formule de Paul Adam, romancier aux opinions d’ailleurs erratiques : « un saint nous est né ». Mais il ne faudrait pas oublier non plus qu’existent des saints dans des religions autres que catholiques, romaine ou orthodoxe, sans compter les chrétientés orientales, avec des statuts et dans des perspectives différentes, par exemple dans le judaïsme, ou dans l’islam avec des contradictions rappelées par les 333 saints de Tombouctou et le saccage des mausolées par les intégristes radicaux en 2012…

On ne pourra évidemment prétendre faire le tour du sujet – de toute façon Albert Camus, par ailleurs bon candidat à la béatification laïque, disait en 1957, devant des réfugiés espagnols, que « si l’écrivain tient à lire ou à écouter ce qui se dit ou ce qui s’écrit, il ne sait plus alors à quel saint se vouer » – mais nous espérons que comme chaque année les communications apporteront des éclairages divers, d’un point de vue tant chronologique que thématique, et entreront en résonnance les unes avec les autres. Cet appel s’adresse aussi bien aux historiens qu’aux spécialistes de littérature, aux civilisationistes, du fait de la composition du laboratoire AGORA, aux sociologues et aux anthropologues du fait de la prochaine fusion d’une partie de ce même laboratoire dans une FRE préparant une UMR « Héritages : Patrimoine/s, Culture/s, Création/s » mais aussi, bien évidemment, aux théologiens, politistes, ethnologues, etc. sans nulle limitation disciplinaire.

*

Les propositions de communications sont à envoyer avant le 31 juillet 2020 à François Pernot ( françois.pernot@cyu.fr ) et Eric Vial ( eric.vial@cyu.fr ).

Le château assure la restauration, notre budget limite la possibilité de prise en charge des déplacements depuis des lieux trop lointains, mais en tout état de cause deux départs en voiture (très matinaux) depuis le sud de Paris sont prévus, avec retour le soir, afin d’assurer le co-voiturage d’intervenants.

En cas de nouveau confinement, peut-être ne saurions-nous pas à quels saints nous vouer, mais une solution serait évidemment trouvée, report ou colloque virtuel sur internet.

https://www.u-cergy.fr/fr/laboratoires/agora.html

Special Volume of 10-12 Research Articles Introduced and Edited by Sophie Raynard (Stony-Brook University) and Charlotte Trinquet du Lys (UCF)

Open Cultural Studies (ISSN 2451-3474). Publisher: De Gruyter Poland.

Contract date: 2/20/2020

Publication date: 1/15/2021

CALL FOR CONTRIBUTIONS: Manuscripts should not be longer than 8,000 words including bibliography. The concepts of non-binary, transgender, gender fluid, polygender, etc., in today’s conversations on sexual politics seem to be understood as new concepts as though the realities behind these neologisms do not necessarily encompass all of human history. Scholars in Children’s Literature and Culture Studies or Fairy Tales and Folklore studies, have always come across these representations of non-traditional gender expressions in early-modern literature as well as in historical accounts. Cross-dressing in particular is pervasive in that type of literature, and we know that cross-dressing characters abounded on the early-modern stage and were objects of fascination for their contemporaries. Today’s critics, especially feminists, have been capitalizing on the current interest in gender and sexuality studies and have successfully applied these new definitions to early-modern representations, thus bringing these texts to the forefront of the conversation on gender identity. With such provoking titles as “Gender Trouble,” “The Theatricality of Transformation,” “Erotic and Alien,” “New Bodies, Old Sins”, these studies have encouraged us to perceive and receive early-modern cross-dressing representations, no longer as individual aberrations or expressions of deviancy, but rather as part of a long cultural tradition of non-traditional gender identity and political transgression. By contrast some modern and post-modern popular culture productions dealing with the same issues of gender expression might not always be as progressive as they claim to be. Disney films in particular have consciously tackled the gender issue ever since they faced bitter criticism from feminist scholars, but the question remains whether they have been successful at addressing those biases. Just as early-modern specialists are bringing their own expertise to the table and illustrating the progressivism that always existed in old texts, it would also be opportune to reflect on contemporary productions. In this special issue, we invite scholars of children’s literature and films, and scholars of popular culture from the early-modern to the post-modern eras to explore the topics of gender roles and identity, showing in what ways and to what extent they can be viewed as socio-historical constructs, thus adding new perspectives to the ongoing discussions on sexual politics.

ABOUT THE ACADEMIC JOURNAL: Open Cultural Studies is a peer-reviewed, scholarly journal that explores the fields of Humanities, Social Sciences and Arts. It interprets culture in an inclusive sense, in different theoretical, geographical and historical contexts. As an Open Access journal, Open Cultural Studies is committed to increasing public access to scholarship that covers an entire range of social and cultural phenomena both within and beyond the academy. It aims, in particular, to enhance international collaboration among scholars by bringing together researchers from the Global North and the Global South. By bringing together experienced/high-profile and emerging and Third- and First-World scholars, the journal aims to contribute to a wider understanding of culture and promote both innovation and inclusion.

The number of downloads in the year 2019 was more than 18 000. Keeping with the trend, next volume should double that number.

The independent academic publisher De Gruyter has a history spanning back 270 years. De Gruyter group publishes over 1,300 new titles each year in the humanities, social sciences, STM and law, more than 700 subscription based or Open Access journals, and a variety of digital products.

HOW TO SUBMIT

1) Authors are kindly invited to send an abstract to the Guest Editors at the following email addresses: sophie.raynard@stonybrook.edu; ctrinquet@gmail.com

2) After acceptance of abstracts by editors, authors are kindly invited to register at De Gruyter’s paper processing system at: https://www.editorialmanager.com/culture/default.aspx and submit their contribution. -

-Every manuscript should be clearly marked as intended for this special issue and include the title: Gender Fluidity in Early-Modern to Post-Modern Children’s Literature and Culture.

- All papers will go through the Open Cultural Studies’ high standards, quick, fair and comprehensive peer-review procedure. Instructions for authors are available here. In case of any questions, please contact Guest Editors (sophie.raynard@stonybrook.edu; ctrinquet@gmail.com) or Managing Editor (katarzyna.grzegorek@degruyter.com).

3) As an author of Open Cultural Studies you will benefit from: - transparent, comprehensive and fast peer review managed by our esteemed Guest Editor; - efficient route to fast-track publication and full advantage of De Gruyter e-technology; - free language assistance for authors from non-English speaking regions.

UPDATED DEADLINES:

June 20, 2020: deadline for abstract submission

June 30, 2020: acceptance letter to contributors

Sept 30, 2020: deadline for paper submission. Review 1= 28 days. Review 2 = 14 days

Nov 15, 2020: deadline for peer-reviews

Dec 15, 2020: deadline for paper review according to the peer-reviews comments

Jan 5, 2021: deadline for paper second review if necessary

Jan 15, 2021: volume sent to press for formatting and copy-editing

Feb 15, 2021: deadline for proof revisions

Mar 2021: publication

In keeping with the Sixteenth-Century Journal Book Review Office’s tradition of sponsoring pedagogy essays in the SCJ and panels at the SCSC and other conferences, we will publish a special supplement to volume 51 (2020) devoted to teaching in the age of SARS CoV-19. This special Early Modern Classroom supplement will appear online at escj.org, open access, and articles will be posted as they become available, beginning in the summer of 2020. The published submissions will be peer reviewed. 

We invite submissions of ca. 1200-word essays that address any of the following questions:

What have you learned from shifting teaching to fully online platforms?  How will any lessons learned inform your teaching once face-to-face instruction resumes?

How does the early modern world specifically lend itself to online teaching?  What specific case studies work well in an online environment, or highlight issues that connect with the global pandemic?

What role does digital, shareable content play in your classes, either for analysis/discussion or as student-created projects?

Send submissions by June 15 to either wleeson@roanoke.edu or scj@roanoke.edu.