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Proposals are invited for the ninth annual Scientiae Conference on disciplines of knowing in the early modern world (roughly 1400–1800), which will take place at the University of Amsterdam, 3–6 June 2020.

Our keynote speakers will be Sven Dupré (University of Amsterdam/Utrecht University) and Florike Egmond (University of Leiden).

The major premise of the Scientiae Conference is that knowledge during the early modern period was pre-disciplinary, involving complex mixtures of theories, practices and objects which had yet to be separated into their modern ‘scientific’ configurations. Scientiae addresses natural history, natural philosophy, and the 'scientiae mixtae' within a wide range of related fields, including but not restricted to Biblical exegesis, medicine, artisan practice and theory, logic, law, humanism, alchemy, magic, witchcraft, demonology, divination, astronomy, astrology, geography, cartography, music, antiquarianism, experimentation, and commerce, as well as climate change, the relations between text and image, and gender.

The Programme Committee welcomes proposals for 20-minute papers from any disciplinary perspective, yet we would like to encourage submissions that seek to examine modes of early modern knowledge formation and application that cross traditional disciplinary, national, geographic, linguistic or intellectual borders. The sessions are intended to foster discussion that transcends the disciplinary scope. We explicitly invite proposals for less traditional formats, like debates, roundtables, or hands-on workshops.

Individual papers should include a 250-word abstract and a 1-page CV. Proposals for panels, debates, roundtables or workshops should contain a single 250-word description of the theme under discussion, along with a 100-word outline per participant.

The deadline for submission is 15 January 2020. Please send your proposals to: pertransibunt@gmail.com.

For more information, see: http://scientiae.co.uk/

Organizers: Fabrizio Baldassarri & Matthias Roick

Venue: ICUB-University of Bucharest Dates: 19–20 March 2020

Website: http://here or http://here

Invited Speakers: Francesco Barreca (Museo Galileo), Dominique Brancher (Basel University), Sabrina Ebbersmeyer (Copenhagen University), Christiane Frey (Humboldt University Berlin), Christia Mercer (Columbia University), Iolanda Ventura (University of Bologna)

Submission deadline: 15 December 2019

Call for papers: The workshop is intended for scholars from different fields of early modern studies, who want to explore alternative paths in the narration of early modern culture. Rather than proceeding along well-trodden paths, non-linear narratives aim to shed new focus on the less well-known corners, and move in the more ‘secluded’ regions of the past. When applied to the writing of history, the idea of non-linear narratives invites, on the one hand, to deliberate the theoretical nature of narrative structures and temporalities; on the other hand, it raises practical questions on how to employ non-linear narratives in historical writings and find alternatives to ‘genealogical’ writings that track the lineages of new, ideas, practices, and institutions.

Through several case studies, such as expanding the perspective on outsiders, heretics, women, and losers, or inspecting new frontiers of knowledge (from ontology and metaphysics, to cosmology, alchemy and botany, and to ethics and politics), or constructing alternative (hi)stories and narrations, such as eclecticism, opposing methodologies, and unearthing shadows in the age of evidence and light (such as irrationality enshrined in the age of reason), the workshop is not intended to simply present one’s own research, but aims to reflect on the role of alternative narrations while telling a different story.

Interventions aim to both investigate non-linear narratives, their actors, methodologies, and disciplines, and answer these methodological questions.

• How would you describe the ‘grand narratives’ in your field? To which extent do they still dominate your field, explicitly or implicitly?
• How does your own research relate to these narratives? Where do you see the critical, revisionist potential of your research? How much an alternative narration surfaces in your field, and does it reveal more engaging reflections? What is the result of this enlarged perspective?
• Where do you see points of contact between your historical research and present discourses? Why do you think that these points of contact can be best described and analyzed in terms of a non-linear narrative?

“Other ways of thinking literature and the arts: the scholastic path (1500–1700)”

UCLouvain, 16–18 November 2020.

In the early modern period (16th–17th centuries), the theoretical reflections on letters and arts regularly drew inspiration from the specific field of scholastic philosophy (that is, logic, ethics, physics and metaphysics), which was then taught at all universities as a propaedeutic to the higher faculties (medicine, law and theology). By “theoretical reflections on letters and arts”, we are referring to the vast amount of treatises related to poetics, rhetoric, symbolics, art theory and (religious) images; to the historiographical writings constituting the history of literature and arts; to the dedicatory letters and theoretical prefaces to literary texts; to the commentaries on ancient texts such as Aristotle’s Poetics, Horatius’ Ars Poetica, Pliny’s chapters on painting; and to other such works. We take into account the texts composed in the 16th and 17th centuries, either in Latin or in one of the modern languages.

Using the methods, concepts or language of scholastic philosophy often enabled the authors of such texts to develop a rational and systematic discourse on literature and the visual arts, in order either to define the latter, to describe their various subgenres, to reflect on their modes of production and reception, or to evaluate the quality of specific works with regard to the truth or verisimilitude of their representation of the world. In practice, the presence of scholastic philosophy in such theoretical texts can take various forms, involving from case to case:

• The scholastic conception of the hierarchy of arts and the tree of disciplines;
• The scholastic way of reasoning (induction, deduction, syllogisms, pro and contra debates, opening presentation of the counterarguments…), either applied to the object or observed inside it (for instance, the interpretation of epigrams as a deductive genre);
• The scholastic way of defining and describing the res (“matter and form” definition, “genre and difference” definition…) and the verba (identification of the various senses of equivocal words), and the corollary distinction between debates on things and debates on words;

• The scholastic conceptions (in physics and medicine) of the faculties of the soul (with all the related concepts : internal senses, imagination, memory, patient and agent intellect, species and conceptus, cognition and appetition, affects, vital and animal spirits…) as a way to explain the mental processes involved in artistic/literary creation and reception;

• Scholastic axioms commonly taught in the schools, or authoritative quotations supporting the expressed viewpoint;
• But also, as a counterexample, the “dry” and intricate scholastic language and the controversial or denigrated scholastic theories.

The congress aims at conducting an inventory and an analysis of those borrowings and influences, and at illustrating them with concrete case studies. We will pay particular attention to the phenomena of transformation, translation, simplification or complexification affecting the scholastic contents once applied to the theory of letters and arts. Moreover, we will appreciate papers providing information on the scholastic curriculum of the authors and on the intellectual context of their writings.

We welcome 30-minute papers, in French or English. Please send an abstract of maximum 300 words and a short biography (50–100 words) by 30 November 2019 to the electronic address: aline.smeesters@uclouvain.be. The abstracts will be reviewed by a committee. Notification of acceptance will be sent by 15 December 2019.

This congress will take place at UCLouvain (Louvain-la-Neuve, Belgium). It is part of the Schol’Art project currently ongoing at UCLouvain under the direction of Ralph Dekoninck, Agnès Guiderdoni, and Aline Smeesters. More information on the project is available on our website: http://on our website

Chères et chers collègues,

La revue Dix-Huitième Siècle publie des articles dans toutes les disciplines d’études du 18e siècle (lettres, philosophie, histoire, histoire des sciences, histoire des arts, musicologie, inédits…), sans restriction d’école méthodologique. Elle ne se limite non plus à aucune ère géographique déterminée.

Nous appelons des contributions individuelles pour la partie Varia de la revue. Les articles qui seront publiés doivent être inédits, et en français. Ils comptent entre 30 et 40 000 caractères, espaces et toutes notes comprises.

La revue reçoit les articles de Varia tout au long de l’année, à l’adresse : dhs@sfeds.fr Après avoir été strictement anonymés, ils sont évalués par le comité de rédaction et les experts de la revue Dix-Huitième Siècle, qui se réunissent trois fois par an.

Nous nous réjouissons de recevoir vos propositions,

Sophie Audidière

Directrice de la revue Dix-Huitième Siècle

et tout le comité de rédaction, Laurent Châtel, Sophie Marchand, Gilles Montègre, Élise Pavy-Guilbert, Odile Richard-Pauchet, Alain Sandrier, Pierre Wachenheim

https://www.cairn.info/revue-dix-huitieme-siecle.htm

Plus d’informations sur la page de la revue : https://www.sfeds.fr/publications-18eme-siecle/revue-dix-huiti%C3%A8me-si%C3%A8cle/ 

Numéro thématique de la revue Dalhousie French Studies.

Déjà en 1537 La Prognostication des prognostications de Bonaventure des Périers dénonçait l’engouement pour les « nouveautez nouvelles » dont souffrait un monde désormais « affamé de Nouvelles », cherchant à dévorer constamment les nouvelles, n’importe quelles nouvelles, toujours plus de nouvelles, avec une insatiabilité qui attire, qui se repait tout particulièrement des « nouvelles faulses » :

Et tant tu es les Nouvelles leschant,

Que tu prens tout, le bon, et le meschant :

Car bien souvent les faulses et meschantes  

Sont celles là pour lesquelles plus chantes.

« Tu vas », accuse des Périers, s’adressant à un monde transformé par ce nouveau média qu’était alors l’imprimerie (et plus particulièrement les brochures et publications occasionnelles), « tu cours ça et là, par ces rues, en mengeant [les nouvelles], et [en les] rongeant toutes crues ».  

Tantost de toy sont bonnes [nouvelles] approuvées,

Tu les reprens, tu les prises et notes,

À belles dents [...] les grignotes,

En te saoulant de tes Nouvelles faulses,  

Comme ung souillard cuysinier de ses saulses.1

Notre XXIe siècle, persuadé par ses propres pulsions médiatiques que tout est inouï, extraordinaire, nouveau, n’aurait-il pas avantage à ralentir le pas, ou même à revenir en arrière, pour faire l’archéologie de ces « nouveautez nouvelles », ou peut-être de ces fausses nouveautés, que sont les Fakes News ? Il y aurait fort à faire. L’historien Robert Darnton l’affirmait récemment : « on retrouve tout au long de l’Histoire l’équivalent des textes et tweets venimeux que l’on observe aujourd’hui » ; il donnait alors lui-même les exemples des pasquinades au XVIe siècle, des canards parisiens du XVIIe, de la presse à scandale londonienne et des gazettes françaises manuscrites et clandestines au XVIIIe2. On peut ajouter à cela la véritable jungle de l’imprimé qui fleurit au XIXe, suite aux progrès techniques de l’imprimerie, avec l’explosion de la grande presse, le développement des journaux d’opinion aux orientations idéologiques marquées, et la naissance des premiers grands groupes d’édition. Et pour terminer, le XXe, riche en informations alternatives, à l’enseigne du « bourrage de crânes » dénoncé lors du premier conflit mondial, de la propagande élevée en science qui marque la deuxième guerre, et des contestations soixante-huitardes s’élevant contre les mensonges médiatiques au service du pouvoir.

Avant d’établir des comparaisons, de dresser des parallèles, de s’intéresser aux évolutions, aux permanences, aux discontinuités de ces traditions de nouvelles faulses, il convient d’étudier d’abord le passé lui-même, en lui-même, et c’est pour ce faire que la revue Dalhousie French Studies propose un numéro thématique consacré à « Infox, Fake News et “Nouvelles faulses” ». Les dates butoirs annoncées par notre titre, « XVe – XXe siècles », soulignent la profondeur historique recherchée, voire les effets de continuités, et correspondent à l’ère de l’imprimé, depuis Gutenberg et ses premières brochures (moins connues que ses bibles), jusqu’aux journaux du premier XXe siècle (ceux que déclasseront par la suite la radio, la télévision, puis l’Internet, mais qui alors règnent en maîtres), en passant par les pamphlets, les Gazettes, les mazarinades, etc. Ces dates sont flexibles, du moins en amont : les propositions consacrées à l’époque médiévale seront également considérées.

Les contributions devront porter essentiellement sur les littératures ou les médias d’expression française. Les réflexions et exemples bien documentés, qui pourront au besoin être accompagnés par l’édition de certains courts textes illustratifs des XVe – XXe siècles, seront préférés aux essais ou aux simples dénonciations des temps présents.

La date limite pour soumettre une proposition (de 200 à 500 mots) est le 15 janvier 2020. Prière d’envoyer les propositions aux deux directeurs du numéro : Vincent Masse (vincent.masse@dal.ca) et Vittorio Frigerio (frigerio@dal.ca).

1 T. Pech (éd.), « Bonaventure des Périers, La prognostication des prognostications (1537). Texte et notes », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, vol. LII, no 1, 1990, p. 109-121. 2 Robert Darnton, « On retrouve tout au long de l’histoire l’équivalent de l’épidémie actuelle de “fake news” », Le Monde 20/02/2017 ; voir également le dossier « La fausse information de la Gazette à Twitter » préparé par Marion Brétéché & Evelyne Cohen pour la revue Le Temps des médias, no 30, 2018