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University of Southern Denmark, Odense, 5-6th of November 2019

Centre for Medieval and Renaissance Studies

Centre for Medieval Literature

In the last two decades queer, gender and feminist studies have enabled scholars to better understand the multiplicity of temporal experiences and discourses of time as well as the entanglements between the temporal and the social in the pre-modern period. Far from being a disembodied concept, time is quintessentially associated with contingent social practices and narratives of gender. More specifically, the interaction between gender and temporality has been shown to be inherent tostrategies of memorialization, as well as to historiographical narratives, both medieval and modern. For the Middle Ages, attention has concentrated in particular on English and partly French sources. By using the conceptual tool of crisis, this conference aims to widen the spectrum and look at the broader European and Mediterranean spaces across both the medieval and early modern periods. We take the term crisis in its wider meaning and conceptually we regard it as particularly suitable to highlighting the connections between different typologies of temporal patterns (e.g. eschatological temporalities; renewal and decadence; prophecies etc.) across different social backgrounds. Therefore, we welcome contributions looking at how gendered temporalities are expressed in a wide array of moments of transition both individual and social: existential crisis, spiritual emergency, mysticism but also political/military crisis, shifts toward new systems of beliefs, Reformation, socio-economic changes, circumstances threatening the existence of single communities, etc. 

Within this framework we encourage prospective speakers to consider how gender is reflected by/has an impact on:

- patterns of time;

- control and policing of time;

- social values and meanings of time-uses

- discourses of generation;

- subjective experiences of time.

Confirmed speakers include Shaun Tougher (Cardiff University) and Diane Watt (University of Surrey).

Venue

The symposium of the Centre for Medieval and Renaissance Studies, supported by the History Department, University of Southern Denmark and the Centre for Medieval Literature (SDU/University of York) will take place on the 5^th  and 6^th of November 2019 in Odense, at the former Convent of Noble Maidens:

https://www.visitodense.com/ln-int/odense-convent-noble-maidens-gdk665095

Cost

Registration will be required but there will be no charge to attend the symposium. Speakers’ accommodation, meals and conference dinner will be covered by the organizers. Delegates are expected to cover the cost of their travel. For further information contact Aglae Pizzone (pizzone@sdu.dk).

Abstracts

Please send short abstracts (400 words) and a brief CV (1/2 page) to Aglae Pizzone (pizzone@sdu.dk) by the 15th of June 2019.

Source: H-France

Submission Due Date: 1 May 2018  

47th Annual Conference Western Society For French History

Bozeman, MT

3-5 October 2019

The forty-seventh annual meeting of the Western Society for French History will be held from October 3-5 in the scenic mountain town of Bozeman, Montana.  Inspired by its stunning natural environment, the theme for this year’s conference is “Environments in French History.”  Diana Davis (Professor of History, the University of California at Davis) will deliver a keynote address on environmental approaches to Francophone history on Friday, October 4.  Fabien Locher (Professor of History, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris) will deliver a plenary address on the emerging field of climate history on Saturday, October 5.  The conference will also feature a special roundtable on French and Native American history, featuring speakers from the Little Shell Chippewa Tribe of Montana.    We welcome proposals from our scholarly community on all aspects of French and Francophone studies, medieval to contemporary. To engage the membership in the society’s updated mission, we particularly seek panels, roundtables, and pedagogical workshops that explore this year’s theme of “Environments in French History,” widely defined. The WSFH encourages the participation of advanced graduate students.   Western Society for French History Mission Statement

The Western Society for French History was founded in 1974 to promote greater regional, professional, and methodological diversity in the study of French and Francophone history. Its international membership includes research and teaching faculty, graduate students, independent scholars, and historians in the general public from the United States, Canada, and around the world. The Society welcomes specialists of French and Francophone culture from a variety of disciplines and interdisciplinary perspectives. The Society takes pride in its longstanding support of graduate student research and conference participation, particularly through its scholarship program.

The Western Society for French History embraces a dynamic, diverse, and engaged scholarly community that is actively committed to achieving equity and inclusion in the production and transmission of knowledge about the Francophone world. To that end, the Society encourages its members to think critically about injustice in the academy and to develop tools and practices to combat structural inequalities in the profession and academic institutions. Convinced that academic excellence demands this kind of individual and collective engagement, the Society seeks to empower its members to work to eliminate oppression and discrimination in the field, as well as in their classrooms, home departments, and university administrations.

Research Panels: The Program Committee encourages the submission of panels of three research papers, a commentator, and chair. Please send complete panel proposals (preferred) or individual papers as a Microsoft Word attachment to Joelle Neulander, WSFH President and Program Committee Chair, at president@wsfh.org. Please note the following format requests: 

• Research panel proposals should include the word “panel” and several key words or the title of the panel in the document name, e.g., panel_keywords.docx
• Individual papers should, likewise, include the word “paper” and the paper title in the name of the document.
• Research panel proposals should include the following items, integrated into a single Word document: 1) A cover page with the name of the panel and the panel organizer, contact information and an affiliation for each panel member, the commentator, and the chair, any AV needs. (Note: the commentator and the chair should not be the same person; 2) A paper abstract and one-page CV for each panelist; 3) any AV needs.

Panel Discussions, Roundtables, and Pedagogical Workshops: The Program Committee particularly welcomes proposals for panel discussions, roundtables, and pedagogical workshops that explore this year’s conference theme, “Environments in French History.” These session proposals should be submitted in a single Word document that include: 1) an abstract describing the purpose, content, and format of the session; 2) the session organizer; 3) contact information, affiliation, and a one-page CV for each session participant; 4) any AV needs. Send session proposals as a Microsoft Word attachment to Joelle Neulander, WSFH President and Program Committee Chair, at president@wsfh.org. If you have alternate ideas for a session, please contact us.

  The Local Arrangements Committee is chaired by Catherine Dunlop (Montana State University).   Accommodations: All conference events will be held in buildings located just minutes from each other in Bozeman’s historic downtown.  Conference panels will be held at the historic Masonic Lodge, while special evening and lunchtime events will be held at the Baxter Hotel and the Rialto Theater.  Bozeman is routinely ranked as one of the top towns in the US for its vibrant arts scene, cafes, restaurants, and independent businesses.   

The Element Hotel by Westin, located within a five-minute walk of the conference venue in downtown Bozeman, is offering conference rates ranging from $205/night to $225/night. Book here for the special conference rate from October 3-6:  Book your group rate for Western Society for French History Oct 2019.  Some discounted rates are also available that include the shoulder dates of October 2-7:  Book your group rate for Western Society for French History Oct. 2019

The Lewis and Clark Hotel, located within a ten-minute walk of the conference venue in downtown Bozeman, is offering conference rates ranging from $139/night for single occupancy rooms to $199/night for quad rooms from September 31-October 8, 2019.  Online booking is available at www.lewisandclarkmotels.com using the Promo/Access Code of WSFH19 or call direct at 406-586-3341 and alert the staff to the block identity of Western Society for French History for discount rates. 

For more information, see the conference webpage. Please direct queries to Joelle Neulander at president@wsfh.org.

SCMLA 2019 at Little Rock Marriott in Little Rock Arkansas October 24-26, 2019 “Pathways: Past, Present and Future” (https://www.southcentralmla.org/conference/)

FRENCH II: LITERATURE 1600–1800    

Chair:  Theresa Kennedy, Baylor University. theresa_kennedy@baylor.edu

Please send proposed title, abstract (250-300 words) on any topic related to the period in question (in French or in English) to the chair by March 31, 2019.

Université de Caen (LASLAR) et Université d’Artois (Textes & Cultures)

Caen, jeudi 26 et vendredi 27 mars 2020

Le prosimètre, « ambigu de Vers & Prose » (anonyme, 1662), usage conjoint du « discours mesuré » et du « discours libre » (Jaucourt, L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert), est une technique de création littéraire fort ancienne, puisqu’on en trouve des exemples dès l’Antiquité, dans les satires dites « ménippées » (Ménippe, Varron, le Sénèque de l’Apocoloquintose), dans le Satiricon de Pétrone ou dans le De consolatione philosophiae de Boèce. La littérature médiévale ne l’a pas ignoré (Aucassin et Nicolette, chanson de toile ; Guillaume de Machaut, Le Livre du voir dit), ni non plus les grands rhétoriqueurs (Le Temple d’honneur et de vertus, Lemaire de Belges, 1504). Dans les siècles suivants, les textes « mêlés de prose et de vers entrelardés » (La Satyre ménippée, 1594) ne manquent pas dans l’espace français, que ce soient des textes destinés prioritairement à être lus ou à être représentés.

Ce mélange a été bien étudié dans ses manifestations à la Renaissance (P. Dronke, Verse with Prose from Petronius to Dante, 1994 ; N. Dauvois, De la Satura à la bergerie. Le prosimètre pastoral en France à la Renaissance et ses modèles, 1999 ; Le Prosimètre à la Renaissance, éd., 2005), mais rares sont les études consacrées à ses diverses occurrences dans les siècles suivants, ainsi qu’à l’idée et à la pratique de ce qu’on appelle très tôt une « prose poétique » (voir la thèse de S. Duval, La Prose poétique du roman baroque, 1571-1670). Peut-être parce que cela contrevient d’emblée à la séparation en quelque sorte fondamentale (« classique »), établie par Aristote, du point de vue de la technè, entre la « création » en vers et l’« écriture en prose » ‒ la différence des termes renvoyant aussi, sans doute, à une différence de « nature ». Un des rares critiques du XVII^e siècle à aborder le sujet, Paul Pellisson, à propos d’une œuvre de Jean-François Sarasin, admire sa capacité à « être poète et orateur en même temps », alors que « l’on naît poète, l’on devient orateur », tout en critiquant un autre poète, Théophile de Viau, qui selon lui l’a employé « hors de son véritable usage au traité de l’Immortalité de l’âme, en une des plus sérieuses matières du monde ; au lieu que cette liberté de changer de style […] doit être réservée, ce semble, aux jeux de l’esprit et à ces ouvrages d’invention qui tiennent comme un milieu entre prose et poésie ». Il y aurait donc une convenance rhétorico-stylistique qui lierait le prosimètre à un certain type de « sujet » et à certains « genres ». Mais, le traité de Théophile le prouve, cette « convenance » peut être l’occasion de transgressions, dont il importe de mesurer la fréquence, les procédures et les effets, au fil d’une histoire qui voit se déliter les normes et frontières constituées par le classicisme, jusqu’aux poèmes en prose du XIX^e siècle – si tant est que l’âge dit classique n’ait pas déjà procédé à toutes sortes d’expérimentations en ce domaine : Pellisson lui-même s’essaie à une sorte de poème en prose (Vers en prose, prose en vers), qu’il oppose à un mauvais poème versifié.

Plus largement, au travers de cet exemple, le colloque aimerait s’interroger sur les liens entre les choix technico-esthétiques (prose et/ou poésie) et les intentions discursives, puisque tout écrivain doit choisir à la fois ce qu’il veut dire et comment il va le dire.

Ce colloque peut permettre d’aborder les questions suivantes (sans exclusive) :

- quelles évolutions et transformations sont-elles observables dans une histoire qui mène de la pratique des poésies insérées (citées) dans la prose (L’Astrée) aux Petits poèmes en prose ? sur ce plan, comment l’histoire littéraire française s’inscrit-elle dans une histoire européenne ?

- quelles procédures sont-elles techniquement mises en œuvre ? Comment passe-t-on des vers à la prose, et inversement : insertion de vers dans un récit en prose, sous forme citationnelle ? vers et prose alternant souplement, et comme à l’aventure ? autres ? Quels types de versification sont-ils utilisés ?

- quelles sont les significations esthétiques, en leur temps, de ces œuvres hybrides, selon la configuration générale des poétiques de référence ?

- cette hybridité est-elle ouverte à toutes sortes de contenus (éthiques, idéologiques), ou est-elle réservée à un certain type de discours ? Y a-t-il une répartition des contenus entre une forme et l’autre ? Ou est-ce simplement une question de variété et de « fantaisie », par exemple dans les « lettres en prose et en vers mêlés » du XVII^e siècle galant ? Comment interpréter le fait que le prosimètre soit apparu comme particulièrement adapté à l’écriture satirique ?

- comment expliquer l’utilisation plus particulière de cette hybridation dans des textes liant la littérature et d’autres disciplines : littérature et récits de voyage (les Lettres du Limousin de La Fontaine) ; littérature et philosophie (T. de Viau) ; littérature et musique (comédie-ballet, comédie en musique, vaudeville, opérette…) ; littérature et sciences ?

Comité scientifique

Brigitte Buffard-Moret (Université d’Artois), Delphine Denis (Université de Paris-Sorbonne), Carole Dornier (Université de Caen), Suzanne Duval (Université de Lausanne), Pierre Frantz (Université de Paris-Sorbonne), Hugues Marchal (Université de Bâle), Guillaume Peureux (Université de Paris-Ouest Nanterre), François Raviez (Université d’Artois), Nicolas Wanlin (École polytechnique)

Comité d’organisation

Marie-Gabrielle Lallemand (Université de Caen, LASLAR), Claudine Nédelec (Université d’Artois, Textes & Cultures), Miriam Speyer (Université de Caen, LASLAR).

Les propositions (une page, accompagnée d’un mini-cv) sont à adresser avant le 1^er octobre 2019 à :

Marie-Gabrielle Lallemand marie-gabrielle.lallemand@unicaen.fret Claudine Nédelec clnedelec@yahoo.fr

Il y sera répondu début décembre 2019.

Le 1 juillet 2019, Agen

Le ciel est, par-dessus le toit, Si bleu, si calme ! Un arbre, par-dessus le toit, Berce sa palme.

                        Verlaine

L’univers carcéral constitue depuis longtemps un sujet à part entière de la littérature dans son acception la plus large, de la poésie aux arts visuels. Tous modes d’expression ont été utilisés afin de suggérer ou de décrire l’enfermement et ses effets sur l’esprit et le corps, sans d’ailleurs que la vision en soit nécessairement négative.

Ainsi, enfermé dans sa cellule de la tour Farnese, Fabrice del Dongo, qui a tué en légitime défense le comédien Giletti, vit « le moment le plus beau de (sa) vie » : collé contre les barreaux de fer de la fenêtre, il vient d’apercevoir, Clélia, la jeune fille dont il est amoureux, venant soigner les oiseaux de sa volière pour se désennuyer. Fabrice est émerveillé, disposé à refuser, avec « transports » sa liberté si on la lui offrait :

« Mais ceci est-il une prison ? Est-ce là ce que j’ai tant redouté ? Au lieu d’apercevoir à chaque pas des désagréments et des motifs d’aigreur, notre héros se laissait charmer par les douceurs de la prison »

Stendhal, La Chartreuse de Parme (Livre II, chap.18) 1839

Faut-il être poète ou romancier pour déceler, derrière les barreaux, dans une forteresse, les douceurs de l’enfermement comme l’écrit Stendhal ?  N’y a-t-il pas ici un affront fait à la société qui croit à la vertu punitive de l’incarcération ?

A contrario, d’autres auteurs ont vu avec justesse et ressenti l’expérience angoissante de la fragilité de la vie, de son caractère impitoyable quand des circonstances tragiques vous conduisent à l’intérieur d’un cachot, où le compte à rebours vers la mise à mort ou l’exil occupent désormais toutes les pensées. Villon, condamné à mort, s’attend à être pendu et nous livre son « Chant du cygne » avec la Ballade des pendus :

« Frères humains qui après nous vivez,

N’ayez les coeurs contre nous endurcis,

Car, si pitié de nous pauvres avez,

Dieu en aura plus tost de vous merciz. »

 De cette manière, la littérature permet aussi de s’échapper, coûte que coûte, d’un espace contraint, par la voie de la création ou, plus simplement, de la lecture. Certains systèmes juridiques reconnaissent même à la lecture un caractère bénéfique sur le condamné, allant jusqu’à sanctionner sa pratique par des réductions de peine. Souvent la lecture laisserait déceler une volonté de réinsertion de la part du détenu. Elle jouerait à tout le moins un rôle apaisant, propre à faciliter l’exécution de la peine. Les relations entre littérature et prison convoquent ainsi le droit, mais aussi d’autres sciences humaines permettant d’appréhender le ressenti de l’individu comme le regard jeté par la société sur l’enfermement. Sans doute les évolutions accompagnent-elles la manière dont nos sociétés conçoivent la prison, ce qui appelle une réflexion historique sur la peine.

Reste que la reconnaissance du rôle bénéfique de la littérature pour ceux qui subissent l’enfermement ne peut-elle concerner qu’une littérature considérée comme inoffensive par le pouvoir en place. Car la dimension politique de la littérature ne doit pas être sous-estimée. D’une part, même les régimes les plus libéraux surveillent les lectures de leurs prisonniers. D’autre part, les lectures, et, plus largement, les productions littéraires et artistiques peuvent revêtir un caractère dérangeant, voire criminel dans les régimes les plus autoritaires.

De fait, il existe un paradoxe de l’enfermement, qu’il soit réellement et matériellement subi ou choisi, mérité ou pas, fortuit ou structurel, ou encore purement métaphorique, immatériel, invisible. Les diverses expériences - judiciaire, clinique, littéraire et poétique, politique - individuelles ou collectives lèvent quelque peu le voile sur l’ambiguïté troublante de cette modalité singulière d’existence, à considérer d’ailleurs que l’enfermement puisse être, ou devenir, un mode d’existence...

La condition humaine elle-même n’a-t-elle pas été qualifiée par Pascal de « petit cachot où (l’homme) se trouve logé », en vue de faire mesurer à l’homme sa « misère » sans Dieu ?  L’enfermement est ainsi susceptible de revêtir une dimension métaphorique, immatérielle mais non sans effet sur celui qui y « loge »… A bien des égards, cela rejoint l’expérience de la folie dont l’étau laisse échapper des paroles poétiques, des images incongrues, inédites. Là encore, l’écrivain peut en témoigner : Artaud nous l’enseigne.

*

Les organisatrices du Colloque attendent des contributeurs un regard, une analyse sur l’enfermement résultant avant tout d’une décision judiciaire ou administrative.

Toutefois, si l’enfermement carcéral retient particulièrement notre attention toutes approches disciplinaires confondues, pourront être présentées d’autres formes d’enfermement suscitant intérêt, curiosité, et produisant un savoir nouveau, voire inédit sur ce vécu.

La réflexion sera susceptible de s’articuler :

• Sur la forme, autour de la littérature comme instrument, échappatoire d’une réalité carcérale restrictive par essence 
• Sur le fond, autour de la littérature comme représentation de l’univers carcéral 

Le Ciel est-il vraiment par-dessus le toit ? Ou pas ?

*

Les propositions de communication, accompagnées d’une brève présentation du contributeur, devront être adressées, d’ici au 1er juillet 2019 à :

sophie.delbrel@u-bordeaux.fr

ou        fabienne.huard-hardy@justice.fr

ou          josetterico@gmail.com

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Les auteurs voudront bien noter que les travaux du colloque seront assortis d’une publication électronique, dont le contenu sera validé par un comité scientifique.  

Les articles devront être prêts au plus tard le 1er septembre 2020

https://iscj.u-bordeaux.fr/

Source: Fabula