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VIIe Colloque International Communication et Culture dans la Romania Européenne (CICCRE)

les 15-16 juin 2018

Université de l’Ouest de Timişoara, Roumanie

Voyageurs et voyages. Incursions culturelles et linguistiques

La VIIe édition du Colloque International Communication et Culture dans la Romania Européenne (CICCRE) propose comme thème de réflexion et de débat le voyageur et ses voyages, réels ou symboliques, et la manière dont ils se reflètent dans les littératures, les arts et les langues romanes.

Le voyage représente une expérience permanente dans toutes les étapes de la vie de l’homme. Homo viator fait partie de l’épopée de l’humanité et chaque langue le représente à sa manière, dans la sphère du réel ou du symbolique. Les voyages réels, les grandes découvertes, tout comme les grands explorateurs des terres inconnues nous permettent de reconstruire et d’imaginer des itinéraires. En même temps, la littérature transfère le voyage dans le plan de l’imaginaire, du symbolique, de l’inconnu, de l’initiation où le personnage met à l’œuvre sa maturité spirituelle et même toute son existence.

La culture de l’Antiquité (surtout grecque et latine), nous offre des œuvres qui traitent le thème du voyage. Il suffit de rappeler Homère et Virgile qui ont rendu à l’histoire et aux littératures à venir, et surtout à l’imaginaire collectif du monde occidental, la figure du voyageur par excellence et du voyage (maritime ou terrestre)-en tant que punition et sublimation de l’être humain. Ulysse, vainqueur dans les guerres grâce à la force de son intelligence, est, en même temps, vainqueur des espaces lointains grâce à la puissance de son âme. Énée parcourt le monde afin de jeter les fondements d’une des plus grandes civilisations de l’Antiquité. C’est lui qui conduit Dante dans les trois mondes d’au-delà, dans son exploit de compréhension de la condition tragique de l’homme.

Par son célèbre personnage Don Quichotte, Cervantès ajoutera d’autres horizons sémantiques au  voyage et au drame du voyageur. Le Grand Tour, qui constitue, pendant quelques siècles, un rituel obligatoire dans la formation des jeunes aristocrates, ajoute au voyage de nouvelles significations.

À partir du XIe siècle, l’Europe se trouve dans un mouvement de plus en plus intense, grâce à la reprise du commerce et aux voyages des commerçants. Les nouveaux voyageurs, partout dans l’Europe ou au-delà  de ses frontières, sont animés de raisons différentes. Les chevaliers errants parcourent les fiefs afin de se mettre au service des châtelains; les moines pérégrins transmettent dans leurs voyages, à travers le temps et l’espace, les valeurs de la culture chrétienne et antique à la fois; des jongleurs, des troubadours, des trouvères, des artistes, errant d’une Cour à l’autre, laissent dans des œuvres les traces de leur passage dans ces endroits. Les pèlerins et les commerçants, voyageurs par excellence du Moyen Âge, tout comme les grandes découvertes géographiques, les progrès réalisés dans les domaines de la science et de la technique, les changements politiques et religieux de la Renaissance et des siècles suivants changent profondément les conceptions sur le monde et sur la vie.

Le thème du voyage connaît des transformations significatives de nos jours. De nouvelles catégories de voyageurs réels (par exemple les astronautes) et des types différents de voyages littéraires (comme la science-fiction) et linguistiques (les nouveaux langages) apparaissent. On peut y ajouter les catégories de la navigation virtuelle: l’Internet et les réseaux sociaux avec leur jargons pécifiques.

Le voyage -  quelles que soient ses coordonnées - va connaître de nouvelles formes qui reflètent les changements des modèles culturels de référence ou de l’imaginaire collectif, dont les facettes sont nombreuses et dynamiques.

Les organisateurs du CICCRE 2018 invitent les participants à l’analyse de ce thème complexe, proposant comme possibles sujets de réflexion et de débat:

• les héros et les voyages;
• les voyages initiatiques ;
• les pèlerins et le thème du pèlerinage ;
• les voyages dans les mers, les naufrages, les exils ;
• les voyages terrestres, les migrations, le croisement des civilisations ;
• les voyages dans l’imaginaire ;
• la métaphore du voyage dans la musique et dans les arts visuels ;
• les notes des voyageurs étrangers sur les Roumains et sur leur langue ;
• le lexique des découvertes géographiques et scientifiques ;
• la langue– le meilleur moyen de voyager dans le temps ;
• les mots voyageurs– la circulation des mots dans l’Europe romane ;
• le jargon des réseaux sociaux ;
• l’internationalisation des termes.

Tous ceux qui sont intéressés par les voyageset les voyageursainsi que par les incursions linguistiques, littéraires et culturelles dans l’espace de la Romania – enseignants, chercheurs, doctorands – sont invités à proposer des communications dans l’une des sections du colloque: langue et littérature latines; langue et littérature roumaines; le roumain comme langue étrangère; langue et littérature françaises; langue et littérature italiennes ; langue et littérature espagnoles; langue et littérature portugaises; didactique des langues romanes ; histoire et théologie ; musique et théâtre ; beaux-arts.

COMITÉ SCIENTIFIQUE

Eugenia ARJOCA-IEREMIA, Professeur des universités, Université de l’Ouest de Timişoara

Florica BECHET, Professeur des universités, Université de Bucarest

Doina BENEA, Professeur des universités, Université de l’Ouest de Timişoara

BERTATibor, Professeur des universités, Université de Szeged

Mirela BORCHIN, Maître de Conférences, Université de l’Ouest de Timişoara

Jenny BRUMME, Professeur des universités, Université « Pompeu Fabra », Barcelone

DHC Norberto CACCIAGLIA, Professeur des universités, Université pour les Etrangers, Pérouse

Giovanni CAPECCHI, Professeur des universités, Université pour les Etrangers, Pérouse

Ioana COSTA, Professeur des universités, Université de Bucarest

Monica FEKETE, Maître de Conférences, Université « Babeş-Bolyai » deCluj-Napoca

Katarzyna Gadomska, Professeur des universités, HDR, Institut des Langues Romanes et de Traductions, Université de Silésie

Elena GHIȚĂ, Maître de Conférences, Université de l’Ouest de Timişoara

José Manuel GONZALEZ CALVO, Professeur des universités, Université d’Extremadura, Cáceres

Ioan IOVAN, Professeur des universités, Université  de l’Ouest de Timişoara

Coman LUPU, Professeur des universités, Université de Bucarest

Marjanucz Laszlo, Professeur des universités, Université de Szeged

Ileana OANCEA, Professeur des universités, HDR, Université de l’Ouest de Timişoara

Adriano PAPO, Professeur des universités, Université d’Udine et le Centre d’Etudes  Adria-Danubia, Duino Aurisina, Trieste

Antonio PATRAȘ, Professeur des universités, Université « Alexandru Ioan Cuza » de Iași

Lăcrămioara PETRESCU, Professeur des universités, Université Alexandru Ioan Cuzade Iași

Elena PÎRVU, Professeur des universités, Université de Craïova

Alessandro ROSSELLI,Professeur des universités, Université de Szeged

Eleonora RINGLER-PASCU, Professeur des universités, Université  de l’Ouest de Timişoara

Mihaela Silvia ROŞCA, Maître de Conférences, Université  de l’Ouest de Timişoara   Leonardo SARACENI, Professeur des universités, Institut supérieur de Musique Francesco Cilea, Castrovillari

Oana SĂLIŞTEANU, Professeur des universités, Université de Bucarest

Maria ŢENCHEA, Professeur des universités, Université  de l’Ouest de Timişoara

Estelle Variot, Maître de Conférences, Aix-Marseille Université, CAER

Violeta ZONTE, Professeur des universités, Université de l’Ouest de Timişoara

ORGANISATEURS ET PARTENAIRES 

Le CICCRE est organisé par le Centre d’Études Romanes (CSRT) de la Faculté de Lettres, Histoire et Théologie de l’Université de l’Ouest de Timişoara en partenariat avec l’Université de Szeged (Hongrie).

PRÉSIDENTE DU COLLOQUE

Valy CEIA, Maître de Conférences, Université  de l’Ouest de Timişoara, Roumanie

COMITÉ  D’ORGANISATION (responsables des sections)

• Section Langue et littérature latines

Valy Ceia                   valy.ceia@gmail.com

• Section Langue roumaine et Le roumain comme langue étrangère

Bogdan Țâra              tarabogdan@yahoo.fr

Emina Căpălnăşan      astarteea@yahoo.com

• Section Littérature roumaine

Dumitru Tucan            btucan@gmail.com

• Section Langue et littérature italiennes

Mirela Boncea            bonceamirela@yahoo.it

Silvia Paşcu                silvia_mandincea76@yahoo.com

• Section Langue et littérature françaises

Ramona Maliţa          malita_ramona@yahoo.fr

Mariana Pitar             pitarmariana@yahoo.fr

• Section langue et littérature espagnoles

Luminiţa Vleja           lumivleja@yahoo.com

• Section Langue et littérature portugaises

Iolanda Vasile            iolanda.vasile@gmail.com

• Section Histoire et Théologie

Simona Regep            simonaregep@yahoo.com

Călin Timoc               calintimoc@gmail.com

Remus Feraru             remusferaru@yahoo.fr

• Section Beaux-Arts

Iosif Mihailo  iosif.mihailo@yahoo.com

• Section Musique et Théâtre

Lucian Roșca             lucian_r2007@yahoo.com

Calendrier du colloque

- La VIIe édition du CICCRE aura lieu les 15-16 juin 2018 à l’Université de l’Ouest de Timișoara, 4 bd. Vasile Pârvan, Timişoara ;

- le 1er mai 2018 : soumission des propositions (titre et résumés en français et en anglais) et envoi du bulletin d’inscription (voir ci-dessous) à ciccre@gmail.com ainsi qu’au(x) responsable(s) de la section choisie (voir les adresses électroniques en haut)

- le 15 mai 2018 : notification d’acceptation aux auteurs.

Les langues de travail du CICCRE 2018 sont : le roumain, le français, l’italien, l’espagnol et le portugais.

Frais d’inscription au colloque

La taxe de participation au colloque est de 50 euros ou 230 RON (payables sur place). Les frais d’inscription comprennent la participation au colloque, la documentation, les pauses-café, le déjeuner, le dîner, ainsi que la publication des actes du colloque. L’hébergement et les frais de transport sont à la charge des participants.

Bulletin d’inscription (à renvoyer par courriel avant le 1er mai 2018)

Nom(s):

Prénom(s):

Statut (professeur, chercheur, doctorant, etc.) :

Affiliation (université, institut, centre de recherche, etc.)

Courriel électronique:

Section du colloque :

Intitulé de la communication:

Résumés en français et en anglais (200 - 250 mots)

5 mots-clés et 5 Keywords :

Vidéoprojecteur pour la présentation de la communication en diapos : Oui ou non

Université de Sfax, 25-26-27 octobre 2018

Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sfax

Colloque International du Département de Français

PRESENTATION

Notre proposition part d’un constat, celui d’un décalage entre, d’une part, la présence considérable de la prison et de ses différents avatars dans la production littéraire et artistique et, d’autre part, le nombre assez limité des études consacrées au sujet. Ce constat en cache un autre, plus précis : la plupart des travaux ayant abordé le motif de la prison, du moins en littérature, l’ont fait généralement de manière thématique, dans le sillage de l’ouvrage fondamental de Victor Brombert, La Prison romantique, centré sur les structures de l’imaginaire et inspiré par les études fondatrices de Gaston Bachelard et de Gilbert Durand.

Il s’agirait, dans le cadre de ce colloque, de traiter, non pas exclusivement le thème littéraire de la prison, mais plutôt la question de la prison. Car la prison pose véritablement question et se révèle un objet d’étude fondamentalement complexe et problématique, situé au carrefour de plusieurs domaines de la pensée (littérature, arts, mais aussi histoire, sociologie et philosophie), et par là même susceptible d’être appréhendé sous plusieurs angles d’attaque.

Une réflexion, prolongeant d’une certaine manière le travail de Victor Brombert, pourrait s’articuler autour des différents modes de représentation de la prison dans le champ littéraire et artistique, et analyser les multiples associations psychiques, imaginaires et existentielles qu’elle est à même de convoquer. Imprégnant souvent la manière dont le monde est perçu, la temporalité pénitentiaire a en effet ceci de particulier qu’elle situe le personnage en dehors du temps cyclique habituel, comme le montrent exemplairement La Métamorphose ou La Colonie pénitentiaire de Kafka.

L’état de réclusion peut altérer la perception du temps subjectif, contraindre la communication interpersonnelle, mettre à rude épreuve le corps et l’intimité, menacer l’intégrité morale et physique du sujet, mais il peut aussi, de manière assez paradoxale, favoriser et même déclencher l’acte de création, en confrontant le captif à une solitude à la fois douloureuse et féconde, et en ouvrant chez lui un regard autre, souvent réflexif et lucide, sur lui-même et sur le monde.

Une deuxième approche, portant essentiellement sur la sociopoétique de la prison, pourrait envisager la possibilité et l’intérêt d’une périodisation qui, tout en interrogeant la prégnance du paradigme de la prison au fil des siècles, essaierait, dans le sillage ouvert par les travaux de Michel Foucault et de Gilles Deleuze, d’avancer des hypothèses sur des liens significatifs entre les « aléas » de cette présence – son essor tout comme son déclin ou son éclipse périodiques – et l’existence d’une réalité historique, d’un discours idéologique ou d’une logique sociale de l’enfermement.

Serait aussi examinée complémentairement, sous cet angle, l’évolution de la perception de la prison, de la vision souvent romantique du XIXe siècle (que l’on pense à Hugo, Stendhal, Nerval ou encore Baudelaire) à la vision désenchantée ou, parfois, révoltée des productions contemporaines.

La prison, à travers ses nombreuses manifestations, pourra également être appréhendée dans une optique proprement métapoétique. L’analyse de la fonction symbolique et métaphorique des lieux de l’incarcération et de la claustration (le cachot, la geôle, la cellule, le bagne, le couvent, l’école, l’usine, la caserne, la maison close, l’asile, la résidence surveillée, le ghetto, les lieux de l’exil…) conduira nécessairement à l’exploration minutieuse de leur potentiel métapoétique.

Saisi ainsi dans une perspective de réflexivité ou de mise en abyme textuelle, le lieude l’enfermement pourra tour à tour renvoyer au psychisme du créateur, à la clôture (l’autonomie) de l’œuvre proprement dite, ou encore à la vocation ou à la définition même du créateur.

Sans prétendre à l’exhaustivité, quelques pistes de réflexion peuvent être suggérées. Ces propositions, nullement restrictives, indiquent simplement des directions de recherche. La priorité sera donnée aux sujets originaux et aux questionnements nouveaux et pluridisciplinaires autour de la problématique de la prison :

• Les imaginaires de la prison ou la prison à l’épreuve de l’expression littéraire et artistique : l’écriture et la production carcérales : formes, styles et ethos ; la prison entre « mythe » et réalité ; les distorsions de l’histoire et la fictionnalisation du vécu carcéral ; les postures, stratégies et scénographies auctoriales.
• La prison, le social et le politique : l’institution carcérale, les stratégies de contrôle et les mécanismes du pouvoir et du contre-pouvoir ; la prison et la marginalité ; la prison comme microcosme social, laboratoire d’observations et terrain d’affrontement idéologique.
• La prison et la création : quels rapports ? Créer en prison : contraintes de la réclusion et ingéniosité créatrice ; les « cris gravés » (Apollinaire) ; les supports d’expression picturale en milieu pénitentiaire (dessins, graffiti, tatouages…) ; les formes d’expression spontanées et brutes ; la création verbale : le jargon et l’argot de la prison ; les phénomènes linguistiques de cryptage, de dérivation, d’hybridation.
• La prison, entre hantise, conjuration et devoir de mémoire : le témoignage et ses valeurs (réparatrice, historique et documentaire) ; le pouvoir du texte, de l’image, du dessin ; catharsis et sublimation ; les thérapies artistiques et les ateliers de création en milieu carcéral.
• Les expériences de la prison : prison réelle, prison imaginaire, prison fantasmée ; les récits des camps et des prisonniers politiques ; l’appréhension de la temporalité et de la spatialité pénitentiaires ; le corps, l’intimité, la parole et l’identité en souffrance en milieu carcéral ; les détours et les stratagèmes de la communication carcérale.
• La prison comme métaphore : avatars, figurations et expressions de l’enfermement au fil des siècles ; les nouvelles prisons « modernes » (la société, l’école, l’entreprise, l’administration, Internet, les réseaux sociaux, la télévision…).

COMMUNICATIONS

Les propositions de communications (titre, résumé – une vingtaine de lignes –, 5 mots clés) seront accompagnées d'une courte notice bibliographique et envoyées au plus tard le 10 juin 2018 à l'adresse suivante : prisonentouteslettres@gmail.com

30 juin 2018 : notification de la liste des communications acceptées.

Les textes définitifs devront être envoyés dans le mois suivant le colloque à la même adresse électronique.

COMITE SCIENTIFIQUE 

Mohamed BOUATTOUR (Université de Sfax)

Arbi DHIFAOUI (Université de Sfax)

Samia KASSAB CHARFI (Université de Tunis)

Kamel SKANDER (Université de Sfax)

Mustapha TRABELSI (Université de Sfax)

Dominique VIART (Université Paris X)

COMITE D'ORGANISATION 

Dorra ABIDA FEKI (Université de Sfax)

Sameh BEN LAKHAL (Université de Sfax)

Hafedh BEN ALI (Université de Sfax)

Ola BOUKADI (Université de Sfax)

Wafa ELLOUMI (Directrice du Département de Français, Université de Sfax)

Fatma FAKHFAKH (Université de Sfax)

Yamen FEKI (Université de Sfax)

Yosra FRIKHA (Université de Sfax)

Taïeb HAJ SASSI (Université de Sfax)

Makki REBAI et Kamel Skander (Coordinateurs du colloque, Université de Sfax)

BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE : 

ARDOUREL CROISY (Marion), « Parler en prison au XIXe siècle : la parole enfermée, un enjeu de pouvoir », in Sarga Moussa (dir.), Le XIXe siècle et ses langues, Actes du Ve Congrès de la Société des Études Romantiques et Dix-neuviémistes, http://etudes-romantiques.ish-lyon.cnrs.fr/wa_files/Langues-Ardourel.pdf

ARMAND (Jean-Michel), L’Argot des prisons, dictionnaire du jargon taulard et maton du bagne à nos jours, Paris, Horay, 2012.

BALANDIER (Franck), Les Prisons d’Apollinaire, Paris, L’Harmattan, 2001.

• Des poètes derrière les barreaux, Paris, L’Harmattan, 2012.

BEGUIN (Albert), L’Âme romantique et le rêve, Paris, Corti, 1939.

• « Les Poètes et la Prison », in Création et destinée, Neuchâtel, A la Baconnière, 1973.

BENJAMIN (Walter), Paris, capitale du XIXe siècle. Le Livre des Passages, en partic. le chapitre « L’intérieur et la trace ».

BERCHTOLD (Jacques), Les Prisons du roman : XVIIe-XVIIIe siècles : lectures plurielles et intertextuelles de Guzman d'Alfarache à Jacques le fataliste », Genève, Droz, 2000.

BESOZZI (Claudio), Les Prisons des écrivains. Enfermement et littérature aux XIXe et XXe siècles, Vevey, Editions de l'Aire, 2015.

BROMBERT (Victor), La Prison romantique. Essai sur l’imaginaire, Paris, Corti, 1976.

CARLETTI (Lorenzo), « Les graffitis des prisonniers politiques à Vicopisano (Pise) : une question de conservation », Fabula / Les colloques, Les éphémères, un patrimoine à construire, URL : http://www.fabula.org/colloques/document2932.php

COMBESSIE (Philippe), Sociologie de la prison, Paris, La Découverte, « Repères », 2009.

CROISY (Marion), La prison dans la littérature française du XIXe siècle. Représentations romanesques et imaginaire social de la modernité carcérale, Thèse de doctorat en littérature française dirigée par Paolo Tortonese et soutenue le 02-12-2016 à Sorbonne Paris Cité,

DEDEYAN (Charles), Stendhal : captivité et captif ou le mythe de la prison, Paris, Didier Erudition, 1998.

DELEUZE (Gilles), Pourparlers, Paris, Les Éditions de Minuit, 1994. 

• « Post-scriptum sur les sociétés de contrôle », in Pourparlers 1972-1990, Les Éditions de Minuit, Paris, 1990.

DU CAMP (Maxime), « Les Prisons de Paris », in Revue des Deux Mondes, t. 83, 1869.

Ecriture et prison au début de l'âge moderne, dossier des Cahiers du Centre de Recherches Historiques, 39 | 2007, http://ccrh.revues.org/3345

EL BASRI (Aïcha), L’imaginaire carcéral de Jean Genet, Paris, L’Harmattan, coll. « Espaces littéraires », 1999.

FOUCAULT (Michel), Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard, 1975.

GOFFMAN (Erving), Asiles, Paris, Editions de Minuit, 1968.

HIGELIN (Audrey), « Habiter la prison : la question de l’espace carcéral dans l’œuvre

de Berthet One, ancien détenu devenu dessinateur », in   https://criminocorpus.hypotheses.org/4438

• « Le terme « prison » au XIXe siècle : étude lexicographique et diachronique », in http://criminocorpus.hypotheses.org/4425

KALIFA (Dominique), « Prisons à treize sous. Représentations de l’enfermement et imprimés de masse à la fin du XIXe siècle », Revue d’histoire du XIXe siècle, n° 20-21, 2000, p. 203-215.

Lettres d’exil, d’enfermement, de folie, Actes du colloque de Caen, 16-18 juin 1991, Paris, Champion, 1993.

MAYEN GUIMIER (Marthe), Prison vécue – Prisons imaginées au XIXe siècle, Thèse de doctorat, Grenoble III, 1989.

MÉCHOULAN (Eric), ROSELLINI (Michèle)  et CAVAILLÉ (Jean-Pierre), dir., Ecrire en prison, écrire la prison (XVIIe-XXe siècles), Les Dossiers du Groupe de Recherches Interdisciplinaires sur l’Histoire du Littéraire, 01 | 2011, http://dossiersgrihl.revues.org/4874

MORAND (Bernadette), Les Écrits des prisonniers politiques, Paris, PUF, coll. « Sup. Section Littératures modernes », 1976.

PERROT (Michelle) (dir.), L’impossible prison. Recherches sur le système pénitentiaire français, Paris, Seuil, 1980.

• « Écrire en prison au XIXe siècle », in Les Ombres de l’histoire, Paris, Flammarion, 2001.

PETIT (Jean-Guy), « Les historiens de la prison et M. Foucault », in Sociétés et Représentations, n° 3, novembre 1996.

PETRESCU (Maria), L’image de la prison dans la littérature française et québécoise du XXe siècle, 2013,

https://uwspace.uwaterloo.ca/bitstream/handle/10012/7454/PETRESCU_MARIA....

POULET (Georges), « Piranèse et les poètes romantiques français », NRF, n° 160-161, avril-mai 1966, p. 660-671 et p. 849-862.

« PRIGIONI », numéro spécial de Lectures, V, 12, juin 1983.

« PRISONS », Romantisme, revue du XIX e siècle, n° 126, Paris, Armand Colin, 2004.

STAROBINSKI (Jean), L’Invention de la liberté, Genève, Skira, 1964.

• « Préface » à La Colonie pénitentiaire de Kafka, Fribourg, Librairie de l’Université de Fribourg, Paris, Egloff, 1945.

STEINMETZ (Jean-Luc), « Les Malheurs du récit », postface à Madame Putifar de Pétrus Borel, éd. Régine Deforges, 1972.

VARAUT (Jean-Marc), Poètes en prison, de Charles d’Orléans à Jean Genet, Paris, Perrin, 1989.

YOURCENAR (Marguerite), « Les prisons imaginaires de Piranèse », NRF, n° 97, janvier 1961, p. 63-78.

VARAUT (Jean-Marc), Poètes en prison, Paris, Perrin, 1992.

VIMONT (Jean-Claude), « Graffiti en péril », in Sociétés & représentations, n° 25, 2008, Éditions de la Sorbonne,  p. 193-202 [en ligne : https://www.cairn.info/revue-societes-et-representations-2008-1-page-193...

• « Le caricaturiste enfermé. L’histoire de la justice en France et les représentations iconographiques » in Pascal Dupuy (dir.), Histoire, images, imaginaire, Pise, Edizioni Plus, 2002, p. 147-163.

Journée d’études 23 novembre 2018, Université catholique de l’Ouest - Angers

Dans le cadre du programme « Ruptures » de l’équipe de recherche LÉMIC (Littérature – Étrangéité – Mutations – Identités culturelles)

Cette journée d’études s’inscrit dans le programme des rencontres scientifiques « Ruptures » de l’équipe de recherche pluridisciplinaire LÉMIC, inauguré par deux Journées d’études « Ruptures : Approches méthodologiques » (17 novembre 2017 et 15 juin 2018).

La troisième journée d’études a pour ambition de s’interroger plus en profondeur sur le sens et les usages de cette notion familière mais floue, en questionnant les significations et les représentations qui lui sont associées selon les contextes linguistiques, historiques et sociétaux. L’hypothèse de départ est que la rupture est une catégorie d’intelligibilité de l’histoire des hommes et des sociétés. Elle contribue à construire une représentation du temps et de l’espace.

L’objectif scientifique est donc, dans une première étape, de penser la rupture. Cela implique de circonscrire préalablement ce concept, d’en délimiter le champ sémantique, en somme, d’évaluer la pertinence de son statut conceptuel.

Quels phénomènes ce concept éclaire-t-il ? Quelles sont les limites de validité du concept ? Quels échos d’époques lointaines ou révolues évoque-t-il ? Quelle place tient-il dans la construction d’un récit ? Quel en est l’usage idéologique ? Quelle résonance revêt-il dans notre société en ce début de XXIe siècle ?

L’atelier de réflexion visera, dans une perspective interdisciplinaire, à proposer des définitions efficientes de ce concept faussement évident, à le re-définir, ou à en fournir une exploration compréhensive en s’appuyant sur des faits empiriques. Il s’agit au fond de s’interroger sur la qualité du concept de « rupture », sur son utilité théorique et sa pertinence comme cadre d’analyse des événements qui structurent les sociétés. Dans cette perspective seront bienvenues des contributions de réflexion théorique aussi bien que des études de cas concrets dans tous les champs disciplinaires envisagés.

Par la combinaison des deux approches (théorique et empirique), nous ambitionnons de conforter le bien-fondé de la notion de rupture comme paradigme de recherche, tout en dégageant de nouvelles pistes méthodologiques d’analyse de faits, phénomènes ou processus jusqu’ici peu ou insuffisamment explorés.

Les propositions peuvent émaner de différents champs disciplinaires (histoire, sociologie, anthropologie, littérature, sociolinguistique, traductologie, philosophie, sciences politiques, droit, cinéma…), et adopter des approches méthodologiques variées (essais, synthèses, études comparées, études de cas).

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Les propositions de communication ne devront pas excéder les 500 mots. Elles comporteront :

Nom, prénom, rattachement institutionnel, courriel, titre de la communication.

Elles seront accompagnées d’un court CV.

Les propositions sont à envoyer avant le 18 juin 2018 à :

carole.bauguion@uco.fr

annie.birks@uco.fr

mathieu.dubois@uco.fr

daniel.leveque@uco.fr

L’annonce des propositions retenues sera faite début juillet.

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Les communications se feront en français et ne devront pas excéder 20 minutes, pour permettre un échange de 10 minutes.